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的经济学分析——合约权角度的解释论文,社会学论文论文,论文.doc


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... 的经济学分析——合约权角度的解释论文,社会学论文论文,论文当代中国农村社会秩序的经济学分析——合约权角度的解释内容摘要:社会秩序的均衡在于契约关系的均衡。人民公社时期集体租金激励对正常合约激励的替代严重扭曲了农村社会契约关系,民间分散的自发的改革则是从正规合约的边际寻求非正规合约的租金激励。以政府为主体的改革是对合约权的确认和逐步下放,但是计划体制的遗留和国家的过分干预往往使得农民的市场合约权益无法实现,以致对抗不均衡秩序的事件有所增加。合约权的复归是农村社会稳定和社会进步的基石,也是当代农民的诉求。关键词:农村、社会秩序、均衡、合约权、公社一、社会秩序的制度涵义及均衡对社会的制度层面的考察往往要从对“社会”的定义开始。马克思的国家起源学说认为,国家是阶级压迫的工具,起源于阶级利益的分化;但是,国家作为一种正式的组织或制度形态的形成晚于人类社会的出现,因此阶级学说不适合对社会的本质分析。而被制度经济学家发展了的卢梭“社会契约”理论,则为对社会的经济分析提供了一个方法论基础。众所周知,孤岛中的鲁滨逊一人世界决不能算作一个社会,而“星期五”的出现则构成了形成最简单的两人社会的基础,当然,鲁滨逊和“星期五”并不是孤立的,而是存在着彼此制约的契约关系——权利义务有明晰的规定。由此,制度可以看作是契约的集合,如果承认社会的契约本质,“社会秩序”。契约(正式的和非正式的,自愿的和强制的)关系能否保持均衡,取决于契约是否是纳什均衡的,即在给定的制度约束下,没有人会有动力去改变现有契约。而订立契约的实质在于利益的交换,签约主体通过出让一部分权利或承担一部分责任而能够从中获取更大的收益,这是契约得以广泛达成的激励来源。这种激励能够发挥作用从根本上讲在于人有渴望自由的天然诉求,否则人类社会就无法在优胜劣汰的竞争法则下得以生存、延续、发展至今日的规模和水平。自由的实现在现实层面上体现在人对自然界和社会中有更大的支配力量、更多的选择范围即“可能性”集合,然而自由空间的扩大不是没有成本的,尽管“人在把自然转变为上手的工具的同时就扩展了自己的活动范围和物质力量”,但“各项技术性知识之间的互补性决定了它们的获取和积累不是一个人能够完成的。除了社会分工以外,人们还不知道有什么其它的制度能够如此有效地获取和积累知识,并且通过大规模的教育把知识保存在传统中”(汪丁丁,1997 )。在对自由的争取过程中, 分工被证明是一种极为有效率的制度或者说契约,通过分工,不仅制针的效率大为提高,而且使哲学家更加睿智,挑夫更加耐劳、有力,从而使社会财富大幅度增加。然而,在可选择的“可能性”集合或支配范围扩大的同时,“异化”产生了: 复杂精深的分工制度和契约网络使得人的劳动日益变成了“异己”的存在,“在劳动中消耗的力量越多,他创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大”(马克思,1844 )。制度曾拓展了人的自由,使得人们从中分享巨大的经济利益,但是随着制度的深化,人在分工中愈益失去自我,虽然能有物质报偿作为回报,但是却远无法抵补由制度化分工引起的事关各种“可能性”选择的自由的丧失。人越来越依赖制度化分工而生存,后者却逐渐由自由的创造者走向自由的扼杀者,生发出活生生的“异己力量”,“这就是现代的危机,现代的问题,现代人面临的‘基本问题’”(汪丁丁, 1997 )。因此,秩序均衡——本质上是契约关系的均衡——的要义就在于社会契约或制度能否充分保证人们选择、订立、履行契约——即权利的交换——的自由空间, 用新古典的语言表述就是能否使人们各方面的获益超过他的成本(包括契约相关费用即交易费用) ,因为毕竟“自由”只是一种抽象理念,自由的实现需要借助于手段(means ),需要获取权利的手段去实现自由的目的(ends )。完全的自由会导致完全的不自由,因为没有社会分工人的有限能力和有限理性根本无法使孤立个人的支配范围和力量拓展至今天的地步;没有制度,知识传统和物质手段就无法被保存和积累,因此自由的“可能性”也就无从谈起。秩序的均衡体现于在制度与自由的两端如何保持恰好的平衡,当然,从人类社会历史上来看,社会秩序在任何时点都不是绝对平衡的,当这种不平衡积累至某个临界点,制度就开始发生变迁,以使人们能够在新的制度约束下实现更大的自由,——表现在现实层面就是人们对更大的权利的追求,包括经济利益、政治权利、对生态环境的要求等等——因此,秩序均衡是在动态中实现的。在自发秩序的社会中,“均衡”这一概念也只是作为经济分析的逻辑工具,哈耶克就对“静态均衡”的现实可能性进行了批驳,更遑论在计划经济体系下中央机构对资源使用和收入分配的强制性扭曲带来的社会全面性失衡了。把关注的焦点移向中国,问题就变得既复杂又典型

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