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《兰亭集序》
一、通假字
1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
2．悟言一室之内 （“悟”通“晤”，意为“面对面”）
二、古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这” ；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）
⑨ 亦 将有感于斯文 （斯 文：古义： 这次 集会 的诗文；今义：文雅）
三、词类活用
名词作动词
1 一觞一咏（觞：喝酒） 2 映带左右（带：环绕）
动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
动词的使动
1 引以为流觞曲水（流：使 , , 流）
2 犹不能不以之兴怀（兴：使 , , 兴，使 , , 产生）
形容词作名词
群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
2 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
3 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
形容词的意动
1 齐彭殇为妄作（齐：把 , , 看作相等、相同看待）
2 当其欣于所遇（欣：以 , , 为欣、对 , , 感到高兴）
数词的意动
1 固知一死生为虚诞（一：把 , , 看作一样）
副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
四、一词多义
1 之
所之既卷 （动词，意为“往，到达” ）
以之兴怀 （代词，指“向之所欣 , , 已为陈迹”）
夫人之相与 （取消句子独立性）
极视听之娱 （结构助词，的）
向之所欣 （音节助词，不译）
修
茂林修竹（意为“高”）
况修短随化 （长，修短指寿命长短）乃重修岳阳楼 （意为“修建”）
修守战之具（意为“整治治办）
虽
虽趣舍万殊（虽然，连词）
虽世殊事异 （即使，连词）
于
会于会稽山阴之兰亭 （意为“在，介词” ）
欣于所遇 （意为“对，介词” ）
终期于尽 （意为“到，介词” ）
以
引以为流觞曲水
亦足以畅叙幽情
犹不能不以之兴怀
一

（意为“把，介词” ）
（意为“用来，介词” ）
（意为“因，介词” ）
若合一契 （一起）
其致一也 （一样）
固知一死生为虚诞 （动词，看作一样）
一觞一咏 （有的，表示分指，一边 , , 一边 , , ）
悟言一室之内 （数词，一）
五、特殊句式
1 判断句
① 死生亦大矣（语意上构成判断）
② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③ 其致一也
倒装句
①状语后置 亦将有感于斯文
会于会稽山阴之兰亭
当其欣于所遇
终期于尽
不能喻之于怀
②定语后置 虽无丝竹管弦之盛
仰观宇宙之大
俯察品类之盛
省略句
（众人）列坐（于）其次
（众人）引（之）以（之）为流觞曲水悟言（于）一室之内
放浪（于）形骸之外
六、古今异义
其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。
斯文
古义：这次集会的诗