美育在素质教育中的地位和作用1.doc

“美育在素质教育中的地位和作用”发言稿
我今天讲美育问题，一共讲三个问题。
第一，美育在教育体系中的地位和作用；第二，美育从多方面提高人的文化素质和文化品格；第三，美育和人生境界。
      这三个问题都是谈我个人的意见和看法，不妥当的地方请同志们批评指正。
      第一个问题，美育在教育体系中的地位和作用。
      这个问题是很大的问题，我想从一个方面来谈。大家知道，1999年3月5日，在九届全国人大第二次会议上，朱镕基总理在政府报告中说了这样一段话：要大力推进素质教育，使学生在德、智、体、美等方面全面发展。这个提法意味着在我们即将跨入二十一世纪的时候，中央决定把美育正式列入教育方针。我们教育界的人士认为这是一个很重大的事件。把美育正式列入教育方针，对于我们国家的教育事业，对于二十一世纪我们国家的经济建设和文化建设，都是一个巨大的推动，并且会产生很深远的影响。
      为什么要把美育正式地、明确地列入教育方针？我想至少有以下三个方面的理由。说明这三方面的理由，也就回答了美育在教育体系中的地位和作用的问题。
      第一，德育不能包括美育。
      过去没有明确地把美育列入教育方针，有一个很重要的认识上的原因，就是把美育看成是德育的一部分，或者把美育看做是实施德育的一种手段，一种工具。按照这种看法，美育在教育体系中是依附于德育的，它本身没有独立的价值。这可能也是受到过去苏联的影响，过去苏联一些美学的辞典和书里都明确地讲，美育是道德教育、思想教育、劳动教育等等的一部分。这种看法，这种提法，我认为是不妥当的，或者是不正确的。美育和德育当然是有密切联系的，它们互相配合、互相补充、互相渗透。渗透就是德育里有美育，譬如我们上语文课、物理课、数学课，里面都可以有美育的因素，渗透着美育。互相渗透，但是不能互相代替。无论就性质来说，或者就社会功用来说，美育和德育都是有区别的。下面我从两方面来讲。
      从性质来讲，德育和美育都作用于人的精神，就是现在我们讲的精神文明建设，精神世界的教育，都是引导青少年去追求人生的意义和价值。德育和美育都属于人文教育。所谓人文教育就是引导青少年追求人生的意义和价值。但是它们还是有区别。德育是规范性的教育，是一种行为规范，在规范性的教育中使人得到自觉的道德意识，在规范性的教育里使你慢慢有一种道德的自觉。我举一个例子，我们中国古代教育孩子从小就要有一种规范，譬如早上起来，你要先到父母那里请安问好，然后要做家务劳动，要扫地。吃饭的时候你要准备好，让你的父母先入座，你再入座，让你的父母先吃，诸如此类，有一套规范。等你慢慢长大了以后，就要告诉你为什么要有这种规范，这里面有一种观念，孝的观念，然后告诉你为什么要孝，人为什么要孝敬父母，当然有一套道理。孝就成为我们古代道德教育一个最基础的概念，有了孝，然后你才能忠于国家、忠于民族，这是一整套道德体系。从规范开始，要有一套规范。现在也同样，我们也要有一套规范。
      美育不一样，它是一种熏陶、感发，就是中国古人所说的兴，感兴、兴发。孔子说诗可以兴，可以观，可以群、可以怨，就是这个兴，或者说感兴。在这种熏陶和感发中对人的精神起一种激励的作用、净化的作用、升华的作用。
      德育主要是作用于人的意识的、理性的层面。也就是作用于思想的层面、理智的层面，作用于中国人所说的良知。什么叫良知，就是人作为一个社会的存在而具有的理性和道德。德育就是作用于人的良知，作用于人的思想的层面，理智的层面。而美育主要作用人的感性的、情感的层面，包括无意识的层面，就是我们常说的潜移默化。它影响人的情感、趣味、气质、性格、胸襟等等。
      对于人的精神这种更深的层面，德育的作用是有限的、有时是无能为力的，德育进不到这种更深的层面里去，因为它主要是在理性的层面。这是一方面，就性质来讲德育和美育是不同的，有区别。
      另方面就社会作用来讲，它们也是有区别的。德育主要着眼于调整和规范社会中人和人的关系，它要建立和维护一套社会伦理、社会秩序、社会规范。因为一个社会必须要有秩序，必须要有规范，不能乱七八糟。要避免在社会中出现人和人关系失序、失范、失礼。譬如在我们过去的封建社会就有一套社会规范，父父子子、君君臣臣，父子的关系、君臣的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系等等，要有一套规范。如果这个规范被破坏了，那就是我们常在古书上看到的，叫做父不父、子不子、君不君、臣不臣。父亲不按照父亲的规范来做，儿子也不按照儿子的规范来做，那么，就要天下大乱，这个社会就不行了。
      现在也是同样。当然我们现在不是封建社会，我们是社会主义社会，但是社会主义社会同样要有一种伦理规范，要有秩序，社会生活要有规范。很简单的，譬如说