《红高粱》原生态之美.docx

原生态之美保险 1301 20130201031 莫子丹莫言说, 高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊, 最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。山东高密乡的粗犷和广袤注定了这片土地上的人们, 不同于江南的轻柔, 不同于京城的庄重, 也不同于南方的细腻会, 你会被扑面而来的蓬勃生命力而深深震颤, 就像莫言在《红高粱》中呈现给我们的那样。我是先看了张艺谋的电影版, 电影《红高粱》给我留下了深刻的印象, 尤其是最后余占鳌和大家一起迎战日本军的情景, 他们一起唱着“喝了咱的酒, 滋阴壮阳口不臭……喝了这咱的酒, 见了皇帝不磕头……”歌声响彻整个红高粱地。歌如人, 一样的粗旷, 一样的豪放, 也带着特有的粗俗。看完电影才去找莫言的原著去细细体味, 这部《红高粱》是历史色彩、人性色彩、魔幻色彩等的结合, 多姿多彩,具有强大的生命力。而电影版只呈现的是书的第一篇。但是可能受电影的影响, 书中我最喜欢的也是这一篇。书中作者以“我”的口吻描述父亲, 奶奶和爷爷的故事, 使得读者感觉自己在感觉自己在听一个很久远的故事。书中的主人公——我的“奶奶”, 是一个敢爱敢恨, 不屈服与命运的女人, 在旧社会敢于追求自己内心情感。同时也有心中大义的传奇女子。她的父亲家为了一头骡子随随便便就把她卖给了患有麻风病的酒厂老板李大头, 为了捍卫自己的尊严, 试图通过自杀的方式结束自己悲惨的命运, 她需要多大的勇气才做出如此决定。她不像传统的农村妇女那样听天由命, 循规蹈矩, 甚至任人宰割。其实当她被花脖子虏去后, 她的心里就想着只能靠自己,为自己而活。歌中:一四七,三六九,九儿,这个十八里坡的惟一女性,她入主十八里坡酒坊为掌柜的那一刻,向酒坊众伙计们第一次宣布了自己的小名就是“九儿”(酒儿)。“我”回忆“我奶奶”时说过一句话:大行不拘细谨,大礼不辞小让。“我奶奶”临死时的宣言:“我的身体是我的, 我为自己做主, 我不怕罪, 不怕罚, 我不怕进你的十八层地狱。”这种宣言充满自由思想的光芒, 无畏挑战束缚生命欲望的一切桎梏和威胁。“我该做的都做了,该干的都干了,我什么都不怕”的这种随心所欲,是做人的自在和欢乐,对自由生命精神的理解和向往。奶奶最快活的时光是在高粱地里, 最后的归宿也是在高粱地里, 这仿佛是命运的纠结, 火红的高粱地里又添了一个火红的灵魂。这些极富女性解放意识的话语, 是对传统受奴役、受压迫的乡村妇女的一种很大的颠覆。在今天看来, 可以说是有一些女权主义意味在里面, 强调了女性的抗争性与自主性。她可以把一个濒临破产的酒厂快速地发展起来,甚至酿造出著名的“十八里红”,这点也足够看出女性的抗争性与自主性。这是“我”奶奶对生命的诠释。而我“爷爷”, 从轿夫到土匪到将军不断的转型, 集善恶美丑于一身, 则是一种原生态生命之美。他的生命顽强, 敢想敢做。余占鳌本想戏弄一下新娘。然而轿内“我奶奶”凄切的哭声却使他萌发出缕缕情思, 他就是因为握了一下我奶奶的小脚唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感, 从此彻底改变了他的一生, 也彻底改变了我奶奶的一生。“我”爷爷和“我”奶奶的故事热烈却称不上唯美的爱情,野火燎原一样的开始,互相撕扯却又离不开的相处。我“爷爷”与“我”奶奶在大片的高粱地里面野合, 没有交谈, 没有了解, 这是人类内心深处对性的欲望,“爷爷和奶奶在生机勃