古埃及神话哲学.doc

上个周末，来自东北师范大学的李晓东教授给我们讲述了古埃及的神话哲学。李晓东教授矍铄的目光和爽朗的声音，以及富有感情的声调瞬间就抓住了我的注意力。
引论中，李老师直接强调了神话乃哲学的观点，分别用希腊文介绍了古代埃及人从“我乃智慧”、“以智慧为业者”、“爱智慧”的身份的转变。什么是神话？李老师给了我们这样的定义：“神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。”也就是说神话，从某种角度上来说，是人们由于对自然现象的迷惑不解，通过一系列的思考和想象，最终对自然现象作出的一种解释，因此它是人类提出的一种理论，一种知识体系，一种哲学，即神话即哲学。“我乃智慧”即是最早的古埃及的哲学家，他们以散播知识为生，因此自称为智慧的象征。“以智慧为业者”，顾名思义，是指当时以散播知识为生，到处宣扬布道的智者们，但他们宣扬的智慧仅在应用科学的范围内。最后是“爱智慧”，爱智慧的层次比“以智慧为业者”在高一阶，它的范围上升到了理论科学的层次，专注理论方面的研究，这种专注则是由于内心的真挚和热忱。
第1章中李老师给我们介绍了古埃及神话诞生之地——尼罗河。尼罗河是一条流经非洲东部与北部的河流，古埃及文化则主要发源于尼罗河的东北部。尼罗河的东北部与其西南部不同，它的西南部常年是沙漠气候，干旱炎热，而东北部则多是热带雨林、稀树草原，降雨比较丰富，适合人类居住。老师引用了两段经后人破译的古埃及文字，分别是2063号“生命之水来自天上，生命之水来自地上。上天为你燃烧，大地为你战栗，奥西里斯-尼罗就要降生。两座山峦分裂，该神就此显形，其身体蕴含力量……诞生之月，大地复苏和2113-2117号“噢，奥西里斯！泛滥就要来临；丰饶就要涌进。泛滥季节就要来临，上升，来自奥西里斯的倾盆。哦，国王，愿上天降生你为猎人（猎户星座）。”老师特意解释了奥西里斯的身份和地位，奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”之一，他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。从这两段文字我们可以得到这样两个结论：第一，古埃及人用拟人化的类比，参照天上的星象解释地上的现象。第二，尼罗河神与奥西里斯结合在一起，将尼罗河的诞生纳入了创世神话的体系。然后，李老师还讲解了菲莱岛附近水位仪神中浅浮雕和菲莱岛神庙浮雕的相关内容。李老师还讲了古埃及人的历法——天狼星偕日升法，偕日升是一颗恒星（也可以是月球或行星）经过影藏在地平线下一段时间或一定的周期之后，首度在拂晓时又出现在东方地平在线，或是正好在地平在线但隐藏在太阳的光芒之中的现象。那么，通过尼罗河神话的诞生，我们理解了古埃及神话的诞生。其诞生机制凝聚于一块第一王朝小象牙牌上。天-地-人=神话-独立发展。
中主要讲述了古埃及人创世神话的来源及主要内容。那么，都说尼罗河之水天上来，然而是什么创造了这天上之水？尼罗河每年的泛滥一遍遍