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26、我们像鹰一样,生来就是自由的,但是为了生存,我们不得不为自己编织一个笼子,然后把自己关在里面。——博莱索
27、法律如果不讲道理,即使延续时间再长,也还是没有制约力的。——爱·科克
28、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。——洛克
30、风俗可以造就法律,也可以废除法律。——塞·约翰逊
地块规划建议报告模板地块规划建议报告模板26、我们像鹰一样,生来就是自由的,但是为了生存,我们不得不为自己编织一个笼子,然后把自己关在里面。——博莱索
27、法律如果不讲道理,即使延续时间再长,也还是没有制约力的。——爱·科克
28、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。——洛克
30、风俗可以造就法律,也可以废除法律。——塞·约翰逊地块规划建议报告
城市发展现状
但是,也应该看到
城市面貌与经济发展仍存差距
道绿化整治效果图
濮阳县虽然近几年经济发展
较快,居民收入水平以及工农业
产值有较大提高,但城市建设相
对滞后。老城区破旧房屋相对较
多,新城区建设受较大的制约
但随着城中村改造的力度加
大,以及城市重点项目的开发,
城市面貌将有质的飞跃
本文以剖析现今小学神话类课文教学的时弊入手,探讨三年级教材中神话类课文语用点选择的原则、选取方式等研究话题,以期抛砖引玉,深化对该类文本在第二学段,乃至第三学段中的教学研究。
一、小学三年级神话类课文教学现状剖析
,忽视神与奇的语用内涵
许多的一线语文老师,教学时以百度搜索的教案或教学参考书为依据,神话类课文教学的课堂上为了突出所谓“语用”的目的,却只突出强调了语文的工具性,把生活有趣的神话课文教成了知识的分析、内容的归纳概括、情节故事的展现课等,如三上《神笔马良》设计片断:
师:说一说马良是一个什么样的孩子?(勇敢、机智、爱憎分明。)说一说文中的大官是个什么样的人? (贪得无厌、欺压百姓等。)
〖笔者论析〗有些教师似乎没有意识到神话是文化形成的重要力量之一,也没有明白潜明兹先生所提出的研究神话“以增强民族自信和应有的反思心理,以更为冷静的科学态度去规划未来”的道理,只把神话类文本教学重点放在文章中讲了主人公做了哪几件事,哪个人物的特点,喜欢哪个人,还有谁填了海,谁补了天,谁奔了月,谁逐了日等内容分析式的知识的单纯提取中,除了使学生丧失进一步探索神话的兴趣以及增加学生的负担之外,还能有什么意义呢?神话的神,文本语言的奇,这些语用的特质都没有呈现出来,不就与《读者》型课文的教学模式如出一辙吗?
,忽视神话奇妙特点
受语文学习要疏通课文、要理解词句的习惯思想影响,教师在教学课文时,会过分注意词意的分析,以现实主义的态度去分析词句,而殊不知有些词语的意思,根本就不用讲解,孩子在平时的动画片、生活场景中早有形象的体认。例如《盘古开天地》第一课时教学片断:
出示句一:他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。
(1)指导读正确。(2)谁来做“猛劈”的动作?
〖笔者论析〗类似这样的猛劈的动作的演示,学生难道不理解吗?难道没有这样的生活认识?难道以前在任何学习媒介上没有看到过?神话教学语用点的选择,此类应不在神话类课文语用点的选择范围内,不能一味地盘问词语的含义,这显然是忽视了神话语言的奇特、想象的神奇的特点,忽视了神话思维或前综合思维在神话的形成过程中发挥的作用。
,忽视学段语用目标
也有些语文教师虽然把握住了神话类文本的本质特点,却又忽略了小学生的年龄特征。以小学三年级正常学生的心理特点为例,我们可以发现,他们的思维基本都处于形象思维向抽象思维的过渡时期,可仍以前者为主;他们的想象能力则处于模仿性和再现性想象向创造性想象的过渡时期,也仍以前者为主。
笔者认为,许多语文教师在神话类文本的教学过程中没有把握住神话类文本的本质特点去教,把原本内涵十分丰富的神话课上成了非神话课,都可能致使原本生机盎然的小学语文神话类文本阅读教学变得味同嚼蜡。
二、神话类课文语用点选取应遵行的原则
神话类文的教学,让孩子发挥想象、激活想象、感受想象、学会想象已经成为一线语文教学的共识。而在选择合适的教学内容,贴切的教学策略,恰当的教学形式上面,各有千秋,正是因为这些个“千秋“,才呈现出不同的教学案例,才会有不太妥帖的教学内容、不甚有效的教学效果。笔者认为,选择最有效的语用点的方式,主要应遵循的原则是:

语用决定内容,对学生的语言文字的运用潜能的激发,语用水平