成清为书法感悟讲解.doc

成清为书法感悟讲解.doc成清：为书法感悟
能书者须具备三样：一曰禀赋，二曰修养，三曰技巧。后二者可 以修炼，唯禀赋得之先天，有便有，无便无，有苦修而不得成就者， 盖失先天也。
吾之书法为抒情派，所谓画字者也。落墨纵横，抒情忘形，力避 平正。为形而意在情，意在情而又必在形也。
石如飞白，画也；飞白如石，字也。然书之画意，首重全篇，全 篇在胸，单字听命。能谋篇者少匠气。气势贯通，画入笔划，画入结 字、画入谋篇，笔墨无定势，随情之所散也。
墨之五色，焦、渴、浓、淡、白，皆效命于造形，书之画意可尽 善矣。书法从根本上说属于造形艺术，当其脱开工具的意义后，内 容反而退居其次，这使抒情成为可能，所谓喻物、造形、伦理、天然 诸流派，归根结底，无非借造形以抒情而已。
蕴情而发，发不可遏，忘形抒情，满幅胸臆。情满发之音声而为 歌唱，发之手足而为舞蹈，吾发之笔墨而为书法也。书法之生命力盖 在抒情也 书法实在不能承载太多的政治、道德教化功能。书者 所抒之情乃人之常情，所谓个体
“小情”者也。无须牵上政治、道德 之“大义”。如此，可为蔡京、秦桧等谋一席之地。
楷宜静心端坐，行宜神游散怀，草则奔走狂歌也。为楷为隶，为 行为草，近古人则思变法，标新格便忆前贤。
不以守法度遮掩乏新意之窘，不以己之所好贬人之所善。艺术风 格古来变化于大家，将古人之个性视为今人之法度，雅有门庭，不乏 其美，惜只近乎贤矣。变可无据，但需有致。
信笔得自然之趣，雕琢有造作之虞。不闻长考出臭棋乎？宋人东 坡先生有言：我书意造本无法，点画信手烦推求。
有集王羲之字者，如活字排版，人多非议。楷隶不论，即便行书, 也可挪凑成篇。较之草书不可移易，何如？
胸罗丘壑，大处着意，方可得气象。
孙过庭论书，出