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温故而知新
行仁政而王，莫之能御也。
处无为之事，行不言之教。
明法者强，慢法者弱。
※请判断上述材料分别属于诸子百家中的哪些学派。依据是什么？
儒家
道家
法家
﹍
温故而知新
●第一组
苟志于仁矣，无恶（做坏事）也。
行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
●第二组
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
民为贵，君为轻，社稷次之。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。
●第三组
不义而富且贵，于我如浮云。
与朋友交，言而有信。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
●第四组
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
岁寒，然后知松柏之后凋也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
往事不堪回首
鲁壁中新生
汉初形势
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
“无为而治”的成效
至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（ lǐn yǔ 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。
——《》
“无为而治”的无奈
地方诸侯问题
土地兼并问题
边疆匈奴问题
中央集权受威胁
统治秩序不稳定
国家统一有危机
从“无为”到“有为”是时代形势发展的需要
儒学大师董仲舒
广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。
“新”儒学
春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
“新”儒学
“天子受命于天，天下受命于天子。”
“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。
——《春秋繁露》