《大学语文》课文学习知识点汇总.doc

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《 大 学 语 文 》 （ 专 升 本 ） 重 要 知 识 点 汇 集
第一课 天之道
老子是中国古代的思想家、哲学家；主要主张
《道德经》的地位、篇章结构。
本文出自《道德经·第七十七章》
背诵、默写全文
主题思想
全文论证方法：归纳推理论证
第二课 季氏将伐颛臾
一、文学常识
孔子的地位、思想及其主张
《论语》的体裁、内容、作者
本文的体裁：驳论文二、论证方法：
全文论证方法：驳论点
陈力就列，不能者止——演绎论证
危而不持，颠而不扶——类比论证
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证三、修辞手法：
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻）
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”（比喻）
“何以伐为”、“则将焉用彼相矣”、“是谁之过与”（三处反诘）四、成语演化：
1.
既来之，则安之
2.
分崩离析
3.
祸起萧墙4.
开柙出虎
5.
季孙之忧
6.
大动干戈
7.
陈力就列，不能者止
五、重点字词
1.
过：动词，责备
2.
与：语助词
六、通假字
来：通“徕”，招徕，使归顺七、特殊句式
何以伐为？——以何伐为？（倒装句）八、重点字词
是:
例句出处释义
世无孔子，谁能定是非之真
正确，与“非”相对
是社稷之臣，何以伐为
《季氏将伐颛臾》
这
同行十二年，不知木兰是女郎
《木兰诗》
判断词，是
:
例句出处释义
君有疾在腠理，不治恐将深
《扁鹊见蔡桓公》
病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
《季氏将伐颛臾》
厌恶、痛恨
老臣病足，曾不能疾走
《触龙说赵太后》
快、急速
会长老，问之民所疾苦
《西门豹治邺》
疾苦、痛苦
声非加疾也，而者彰
《学》
涓恐其于己，疾之
《史·》
妒忌
:
例句出
力就列，不能者止
《季氏将伐臾》
停止
河曲智叟笑止之曰
《愚公移山》
禁止、阻止
一屠晚，担中肉尽，止有剩骨
《狼》
只是、
4.:
例句出
昨夜帖，可汗大点兵
《木》
看
曹
《曹》
召
冉有、季路于孔子曰
《季氏将伐臾》
拜、偈
秦恐不可得，徒欺
《廉相如列》
表被，相当于“被”
吹草低牛羊
《敕勒歌》
xiàn，出
大笑曰：“汝真女子之！”
《失街亭》
解、
5.:
例句出
臣一人王而行
《晏子使楚》
走、
犹不及
《·先》
超
以其境清，不可久居
《小石潭》
分、于
是之与
《季氏将伐臾》
、失（名）
无乃是与
《季氏将伐臾》
且言矣
《季氏将伐臾》
（形）
故与宋将
《大椎》
拜、
第三《国人之于国也》
一、文学常
孟子的主、地位
《孟子》作品的作者、特点
孟子散文的特点二、方法
比：五十步笑百步
比：狗彘食人食而不知，涂有莩而不知三、修辞手法
五之宅⋯⋯百之田（排比）
人死，曰：‘非我也，也。’是何异于刺人而之，曰：‘非我也，兵也。’（比）四、表方法
狗彘食人食而不知，涂有莩而不知（比手法）五、文言常
（一）通假字
1：.无望民之多于国也 无通“勿”或“毋”，不要
2：.白者不戴于道路矣 通“斑”
3：.涂有莩而不知 涂通“途”，道路
4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不 有的教科“直”是“只是”的意思，并不是通假字
5：狗彘食人食而不知 “”通“”，收，蓄，有的教科个字非通假字，直接解“束，
点”
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6：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时 “无”通“毋”，不要
（二）古今异义字
河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）
弃甲曳兵而走。走：（古义：逃跑。今义：行走）
或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）
不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）
非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）
王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）
（三）一词多义
数
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愿得补黑