千古奇文醒世养心.docx

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千古奇文，醒世养心
高人自咏
茅屋蓬门不用关，书斋散步暂偷闲。
客来自有儿童报，只在山间与水间。
懒似门前长者车，有山堪采水堪渔。
是非不入东风耳，花落花开只读书。
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
花下酌酒歌
九十春光一掷梭，花前酌酒且高歌。
枝上花开能几日，世上人生能几何？
昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。
花前人是去年身，今年人比去年老。
今日花开又一枝，明日来看知是谁？
明年今日花开否？今日明年谁共知？
天时不测多风雨，人事难量多龃龉。
天时人事两不齐，莫把春光付流水。
好花虽种不常开，少年易老不重来。
人生不向花前醉，花笑人生也是呆。
邵尧夫养心歌
得岁月，延岁月，得欢悦，且欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结？
放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白。
临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝。
时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
唐寅一年歌
一年三百六十日，春夏秋冬各九十。
冬寒夏热最难当，寒则如刀热如炙。
春三秋九号温和，天气温和风雨多。
一年细算良辰少，况且难逢美景何。
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美景良辰倘遭遇，又需赏心并乐事。
不烧高烛照芳樽，也是虚生在人世。
古人信有达者哉，劝人秉烛夜游来。
春宵一刻千金价，我道千金买不回。
安贫咏
黄菜叶，白盐炒，只要撑得肚皮饱。
若因滋味妄贪求，须多俯仰增烦恼。
破衲头，无价宝，补上又补年年好。
盈箱满笼替人藏，何曾件件穿到老。
硬木床，铺软草。高枕无忧酣睡了。
锦衾绣褥不成眠，翻来复去天已晚。
旧房屋，只要扫，及时修理便不倒。
近来多少好楼台，半成瓦砾生青草。醒世歌
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南来北往走西东，看得浮生总是空。
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天也空，地也空，人生杳杳在其中。
日也空，月也空，来来往往有何功。
田也空，地也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾在手中。
妻也空，了也空，黄泉路上不相逢。
《大藏经》中空是色，《般若经》中色是空，朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
夜深听罢三更鼓，翻身不觉五更从。
醒世诗100首
万空歌梁·宝志南来北往走西东，看得浮世总是空，天也空来地也空，人生渺渺在其中。日也空来月也空，来来往往有何功？田也空来地也空，换了多少主人翁。金也空来银也空，死后何曾在手中。妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。官也空来职也空，数尽孽障恨无穷！大藏经中空是色，般若经中色是空。朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。世人枉费用心机，天理昭彰不可欺，任你通盘都打算，有余殃庆总难移。尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？见善则迁由自主，转祸为福亦随时。若犹时刻想为恶，此念初萌天必知，报应分毫终不爽，只争来早
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与来迟。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，从头仔细思量
看，便是南柯一梦中。宝志（418—514），南朝梁代人，俗呼为“志公”。宝志禅师提出苦行无益，认为持戒若不斋心，若不能做到内心持戒，外在的行为束缚往往还容易使人产生烦恼，禅修的要点在于除却学人心中的尘翳，而不在于坐禅的形式，若外执坐相而心地不明，自然反成障道因缘。宝志
提出“触目会道”的禅修主张。这首诗表现了佛教的“空无”思想，指出善恶终有报应，为善会得善报。走马灯唐·无际
团团游了又来游，无个明人指路头。除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。医心药方唐·石头希迁
好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行五钱、忠直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。此药要用宽心锅内炒，不用焦、不要躁、去火性三分，于平
等盆内研碎：三思为末，以波罗蜜为丸，如菩提子大，每早进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不
瘥。无际大师，即唐朝希迁和尚,拜在六祖之徒青原行思门下,时人尊曰石头和尚,与马祖道一并称二师。《走马灯》用旋转的灯上不停奔走的人和马来比喻人心妄动，需要除去心中三
昧真火，方能息心静虑。希迁用药方比拟修行，形象生动，《医心药方》是疗心的良药，巧妙地以医理喻佛理，融劝善与医心为一体，