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[初二上册语文蝉]初闻征雁已无蝉
篇一:[初闻征雁已无蝉]《霜月》李商隐唐诗鉴赏

　　霜 月
　　李商隐
　　初闻征雁已无蝉，
　　百尺楼高水接天。
　　青女素娥俱耐冷，
　　月中霜里斗婵娟。
　　李商隐诗鉴赏
　　这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上欣赏霜月交辉的夜景。“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天”，月白霜清，给人们带来了寒冷的秋意。
　　秋天，草木摇落，黯然无色：可是清宵的月影霜痕，却显得格外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”。
　　写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青女;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。
　　这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里内烁的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里高标绝俗、耿介不随追求美妙、憧憬光明的深切愿望。
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　　这诗的艺术手法别具一格：诗人的笔触完全在空际点染回旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完善统一。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，宽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片清澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是奇妙想象的摇篮，它会唤起人们绝俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
　　范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特殊指出李商隐七言绝句，“寄予深而措辞婉”(《原诗》外编下)。此诗可见一斑。
篇二:[初闻征雁已无蝉]李商隐诗《霜月》原文翻译赏析

　　《霜月》是李商隐一首七言绝句，在这首诗中，诗人以想像为主，诗意境清幽空灵，冷艳绝俗。事本平常，景色也不过是月白霜清。夜寒秋凉。然而诗人将静景活写，栩栩然传达了一种生动而美丽的景象。在此诗中颇可看出李义山诗之唯美倾向。
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　　霜月
　　初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
　　译文
　　刚开头听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美妙姿容。
　　解释
　　⑴霜月：《礼记月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”
　　⑵“初闻”两句：陶渊明《己酉岁九月九日》：“哀蝉无留响，征雁鸣云霄。”《晋书乐志》：“淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。”按：“水接天”之水，一说指霜月之光，即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净，月色澄清。
　　⑶“青女”两句：《淮南子天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏 ，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥：谢庄《月赋》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥窃药奔月，……月色白，故云素娥。”婵娟：左思《吴都赋》：“檀药婵娟，玉润碧藓。”吕向注：“檀药婵娟皆美貌。”斗婵娟即比美。
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　　鉴赏
　　此诗作年无考。冯《注》以为艳情诗。仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传奇宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
　　文学作品，特殊是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应当是随物赋形的化工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够缔造出一种超群美丽的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感觉。
　　这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上欣赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所赐予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实