儒学信仰的当代价值.doc

谷生然　《 光明日报 》（ 2011年0７月21日　 １１ 版)
　 　儒学信仰对中华文明的发展产生了重大影响，它曾长期在中国传统信仰中居于主导地位，创造了中华文明历史上的巨大成就，使中华文明在很长一段时期居于世界前列。即便在今天，它对构建和谐社会仍然具有十分重要的积极作用。
　 一
　儒学信仰重视伦理道德生活，通过“心"、“理”等方式实践“道”、“仁",追求君子、圣人的人格，积极追求人的自由境界，是出世与入世的统一．
　　 　第一，儒学信仰倡导“和而不同"，具有很强的包容性。儒学信仰重“和"而反对“同”。孔子在《论语·子路》中说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和"与“同”不但具有方法论意义，而且具有道德伦理意义,对中国传统文化产生了巨大的影响。
　 儒学信仰吸收了不少道家、佛学思想,，和谐发展.“和而不同"不是以一种事物征服、消灭另一种事物，追求事物的单一性发展，而是强调多种事物协调共存,，这也不是各种事物平行发展，毫无主次，而是强调任何事物都应当以“我”为主，保持个性，同时，“我"又与各种“他者＂相互协调、相互补充,促进共同发展。
　 　 第二,重视“仁”的思想，严于律己,宽以待人。儒学中最高的范畴是“道”，“道"也称作““仁"则是“道"的根本要求，“仁”看作是“道"的体现。“仁"是儒家伦理道德的核心原则。“仁”的基本涵义是“爱人"，“己所不欲，勿施于人＂，“孝悌者也”，“忠恕而已",“不诚无物”。要求人们像爱自己和爱自己的亲人一样爱一切人;要求自己不愿意别人施加于自己的事情，也不如此去对待别人;要求孝敬父母及其他长辈、尊重或爱戴兄弟姐妹；要求忠于人,忠于事，严于律己，宽以待人；要求真诚地生活。一个具有
“仁”这样品行的人,对世界的万事万物充满了爱,以自己真诚的“良心"面对世界，精神充实，他既在人世间，又超然于人世。在“仁"的伦理修养中，人们在现实的生活中就能够找到属于人的那份恬淡、超然.
　　 　第三,以“中庸”作为判断是非及善与不善、：“我有知乎？无知也。有鄙夫问我，空空如也，吾叩其两端而竭焉!”《论语·子罕》）中庸不但强调“叩其两端"、“竭",而且强调符合“礼”特别是《周礼》中的伦理规范，“知和而和,不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）
中庸之“叩其两端”,不是在多种观点中、多种事物之间守其“中点”“竭”，要求人们不简单地附和于他人的观点，孜孜不倦地求真、求善、，才能在德行、学业等多方面获得进步;如果不好学，则往往事与愿违、：“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”(《论语·阳货》）.
　 　 二
　 　儒学信仰还蕴含其他多方面的现代价值，如：具有开阔的视野，“养吾浩然之气”的精神追求和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的济世情怀；将出世与入世有机统一,既强调积极有为，又强调出世，追求高尚的人生伦理精神境界;对鬼神的态度在当代具有积极意义，远鬼神而重人事,或者把“神”仅仅理解为整个自然界的神秘性；认识到以神道设教的意义,神道始终只是服务于现实生活的教