《诗词格律》王力.doc

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王力 《诗词格律》
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
　　韵是诗词格律的根本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
　　诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拚成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看"东"d ōng，"同"t óng，"隆"l óng，"宗"z ōng，"聪"c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。
　　但凡同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。
试看下面的一个例子：
　　书湖阴先生壁
　　[宋]王安石
　　茅檐常扫凈无苔〔t ái 〕，
　　花木成蹊手自栽〔zāi〕
　　一水护田将绿遶，两山排闼送青来〔l ái 〕。
　　这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai. "遶"〔绕〕字不押韵，因为"遶"字拚起来是r ào ，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
　　在拚音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ，u 、ü，如ia，ua，uai ，iao ，ian ，uan ，üan，iang，uang，ie，üe ，iong，ueng等，这种i ，u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也
可以押韵。例如：
　　四时田园杂兴 　　[宋]X成大
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　　昼出耘田夜绩麻〔m á〕，村庄儿女各当家〔jiā〕。
　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜〔guā〕。
　　"麻"、"家"、"瓜"的韵母是，韵母虽不完全一样，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
　　押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
　　但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。语言开展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了， 例如：
　　山行 　　[唐]杜牧
　　远上寒山石径斜〔xié〕，
　　白云深处有人家〔jiā〕
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花〔huā〕。
　　xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá〔s 读浊音〕，和现代某某"斜"字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：
　　江南曲 　　[唐]李益
　　嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期〔q ī〕。
　　早知潮有信，嫁与弄潮儿〔ér 〕。
　　在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的；按今天普通话去读，q ī和ér 就不能算押韵了。如果按照某某的白话音念"儿"字，念像n í音〔这个音正是接近古音的〕，那就谐和了。今天我们当然不可能〔也不必要〕按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。纔不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
　　古人押韵是依照韵书的。古人所谓"官韵"，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是根本上一致是；依照韵书押韵，也是比拟合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。
第二节 四声
　　四声，这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
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　　声调，这是汉语〔以与某些其它语言〕的特点。语音的上下、升降、长短构成了汉语的声调，而上下、升降如此是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调〔不升不降叫平〕；阳平声是一个中升调〔不高不低叫中〕；上声是一个低升调〔有时是低平调〕；去声是一个高降调。 古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：〔1 〕平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
　　〔2 〕上声。这个声调到后代有一局部变为去声。
　　〔3 〕去声。这个声调到后代仍是去声。
　　〔4 〕入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、某某、某某、某某、某某等处都还保存着入声。北方也有不少地方〔如某某、某某〕保存着