普通教育学读书笔记.docx

普通教育学读书笔记.docx《一般教育学》读书笔记
赫尔巴特是 19 世纪德国哲学家、 心理学家 , 也是科学教育学奠基人。在西方教育史
上, 她被誉为“科学教育学奠基人” , 在世界教育史上被称为 “教育科学之父” , 而反应其
“公平”观念则是针对
人际关系而言。五道念是一个层层递进关系 , 越到最终 , 其道德自律成份越少 , 而
道律她律色彩越浓。赫尔巴特认为 , 五道念囊括了意志道德一切类型 , 所以是巩固
世界秩序亦即维护普鲁士君主政体下占统治地位社会关系和道德规范 “永恒真理” ,
假如人人都能牢靠地将五道念建立起米 , 天下自无任何骚乱 , 社会自然安定太平 ,
人民自然各司其职 , 安守本分。
所以 , 教育整个目标和全部工作就在于以五道念为基础 , 培养含有完美道德
品质人 , “使绝对明确、 绝对纯洁正义与善观念成为意志真正对象 , 以使性格内
在、 真正成份一个性关键一根据这些观念来决定性格本身 , 放弃其她全部意向”。
这种以培养道德为旨归教育目 , 赫尔巴特称之为“道德目”或“必需目”。“道德
目”或“必需目”是教育最终最高目 , 是公民道德对教育目和学生人格所提出肯定
要求。 道德目强调要培养内外统一 , 道德认识、 道德判定与道德行为相互协调含有
自律道德人 , 很显然 , “德育决不是要发展某种外表行为模式 , 而是要在学生心灵
中培养起明智及其适宜意愿来”。道德目即是要培养既不怀疑现存社会制度 , 又能
克服自己内心任何冲动“完人”。
教育目除了“道德目”这一最终或最高目之外 , 还应该包含“纯粹可能目”或
“意向目”。在赫尔巴特看来 , 人类社会分工是必需 , “人类社会早就发觉分工是
必需 , 这么每个人都能够把她所做事做好” 。不过 , 分工过细也会造成弊端 , 所以 ,
“在真正人类较高级活动领域中 , 分工不应该分到使每个人相互不了解程度” 。社
会要求每一个人都要热爱一切工作 , 同时又必需精通一个工作 , “这种专一精通是
各人所意向事情 , 而多方面可接收性 , 只能产生于个人从一开始就作出多方面努力
之中 , 这就是教育任务”。作为教育者 , 应该针对儿童在未来成人生涯中所可能碰
到种种职业选择问题 , 有意识地为她们未来生活和就业工作做好必需准备。所以 ,
必需针对儿童爱好多方面性培养儿童“平衡和多方面爱好” , 以使儿童取得“一切
能力友好发展”。
（二）性恶论与管理论
赫尔巴特禀承了历史上沿袭
, 曾为中世纪神学所极力鼓吹“性恶论”
, 认为在
儿童天性中四处都会表现出不服从烈性。“这种烈性就是不守秩序根源
,
它扰乱成
人安排 , 并把儿童未来人格本身也置于种种危险之中”。这种盲目烈性情绪种子
,
这种原始欲望假如不加以遏制
, 它就会伴伴随儿童成长而一直存在于儿童身上
, 还
甚至会逐年增加扩大。一任私欲恶性膨胀人往往都会受到应得报应
,
不过这种报应
肯定会付出代价
, 所以也是一个道德上罪恶
, 是应该避免。理想策略便是将儿童不
服从烈性消亡在萌芽之中
,
“所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来意志不被
她们 ( 指儿童烈性与欲望
) 造成含有反社会倾向
, 就有必需常常不停地对它们保持显
著压制” , “而儿童管理就是很多必需预防方法之一”。
赫尔巴特将对儿童管理作为实施教育工作必不可少前提条件。 在赫尔巴特看来
教育过程可分为三大部分 : 管理、 教学、 训育。没有教学就没有教育 , 不进行
文化知识教学 , 实施道德品格教育就无从谈起。在进行教学之前 , 必需首先对儿童
进行管理 , 假如不首先经过管理将儿童天生粗野倔强性格压下去 , 不管是教学还是
教育都无法进行。不过 , 儿童管理既不是教学 , 也不属于教育 , 意在为顺利进行教
学和教育发明前提条件 , 除此之外别无目 , “这种管理并非要在儿童心灵中达成任
何目 , 而仅仅是要发明一个秩序”。

,
不过 , 赫尔巴特一样果断反对将儿童管理思想推向极端 , 认为“只教不管”会
劳而无功 , 同时 , “只管不教”则是对儿童心灵压迫。所以她说 : “满足于管