儒学信仰的当代价值.doc

儒学信仰的当代价值文章合为时而著, 歌诗合为事而作。三万里河东入海, 五千仞岳上摩天。学而时习之,不亦乐乎。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。儒学信仰的当代价值谷生然《光明日报》( 2011 年 07月 21日 11 版) 儒学信仰对中华文明的发展产生了重大影响, 它曾长期在中国传统信仰中居于主导地位, 创造了中华文明历史上的巨大成就, 使中华文明在很长一段时期居于世界前列。即便在今天, 它对构建和谐社会仍然具有十分重要的积极作用。一儒学信仰重视伦理道德生活,通过“心”、“理”等方式实践“道”、“仁”,追求君子、圣人的人格,积极追求人的自由境界, 是出世与入世的统一。第一, 儒学信仰倡导“和而不同”, 具有很强的包容性。儒学信仰重“和”而反对“同”。孔子在《论语· 子路》中说:“君子和而不同, 小人同而不和。”“和”与“同”不但具有方法论意义, 而且具有道德伦理意义,对中国传统文化产生了巨大的影响。儒学信仰吸收了不少道家、佛学思想,积极充实自身的内容。这些信仰形式之间相互包容, 和谐发展。“和而不同”不是以一种事物征服、消灭另一种事物, 追求事物的单一性发展, 而是强调多种事物协调共存, 重视事物的多样性发展。但是, 这也不是各种事物平行发展,毫无主次,而是强调任何事物都应当以“我”为主,保持个性, 同时,“我”又与各种“他者”相互协调、相互补充, 促进共同发展。第二, 重视“仁”的思想, 严于律己, 宽以待人。儒学中最高的范畴是“道”,“道”也称作“天道”, 是天地鬼神万物都应当遵循的客观性规则, 它是统率宇宙万物的根本力量。而“仁”则是“道”的根本要求,“仁”看作是“道”的体现。“仁”是儒家伦理道德的核心原则。“仁”的基本涵义是“爱人”,“己所不欲, 勿施于人”, “孝悌者也”,“忠恕而已”,“不诚无物”。要求人们像爱自己和爱自己的亲人一样爱一切人;要求自己不愿意别人施加于自己的事情, 也不如此去对待别人; 要求孝敬父母及其他长辈、尊重或爱戴兄弟姐妹; 要求忠于人, 忠于事, 严于律己, 宽以待人; 要求真诚地生活。一个具有“仁”这样品行的人,对世界的万事万物充满了爱,以自己真诚的“良心”面对世界, 精神充实, 他既在人世间, 又超然于人世。在“仁”的伦理修养中, 人们在现实的生活中就能够找到属于人的那份恬淡、超然。第三,以“中庸”作为判断是非及善与不善、美与不美的根本要求。孔子说:“我有知乎?无知也。有鄙夫问我, 空空如也, 吾叩其两端而竭焉!”《论语· 子罕》) 中庸不但强调“叩其两端”、“竭”, 而且强调符合“礼”特别是《周礼》中的伦理规范, “知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”( 《论语· 学而》) 中庸之“叩其两端”,不是在多种观点中、多种事物之间守其“中点”, 而是反复斟酌其中最恰当的分寸。中庸之“竭”, 要求人们不简单地附和于他人的观点, 孜孜不倦地求真、求善、求美。只有不懈地虚心学习, 才能在德行、学业等多方面获得进步; 如果不好学, 则往往事与愿违、适得其反。孔子说: “好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学, 其蔽也荡; 好信不好学, 其蔽也贼; 好直不好学, 其蔽也绞; 好勇不好学, 其蔽也乱; 好刚不好学, 其蔽也狂”(《论语·阳货》)。二儒学信仰还蕴含其他多方面的现代价值,如:具有开阔的视野, “养吾浩然之气”的精神追求和“先