生态女性主义.doc

善待自然,善待女性---- 浅析生态女性主义摘要: 21 世纪是一个科技不断进步的世纪,也是一个环境日益突出的世纪。环境问题越来越多的被提上议事日程, 而不断发展充实着的女性主义在 20 世纪 70 年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。关键词:生态女性主义,自然,女权主义Ⅰ、介绍 21 世纪是一个科技不断进步的世纪,也是一个环境问题日益突出的世纪。如何正确看待和对待我们赖以生存的环境, 人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题,而 20 世界 70 年代所产生的生态女性主义( Ecofeminism )正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想, 生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然, 男性善待女性有着很好的指导意义, 从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起,旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治, 谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生; 由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮, 探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪, 逐渐升温。在生态文学及其研究的繁荣, 女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下,生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。(1 ) 生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派, 它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物, 是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。通常认为,这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德· 奥博妮( Francoise d’ Esnbonne )发表于 20 世纪 70 年代的两部作品: 《女性主义或死亡》和《生态女性主义:革命和变换》。在作品中,弗朗西斯瓦·德· 奥博妮把女性受到男权压迫的女权主义观点和大自然遭受人类践踏的生态学观点联系在一起, 号召女性发动一场生态革命来拯救自己、拯救地球。这位作家指出:“几乎所有人都知道对于生存最直接的两种威胁是人口过剩和资源破坏, 但很少有人认识到男性制度所应承担的责任, 因为男性在地球和女人身上播种的能力以及他们在繁殖过程中的参与使得他们在两种威胁中起到作用。她强调, 妇女已经被男性统治的社会降至少数种族的地位, 尽管她们在人数, 特别是在生育中的重要角色应该使她们有着重要的发言权, 但她们长期以来得不到控制自己生育的权利, 同样地球遭受了与妇女同样的待遇, 受男性统治的城市化技术社会已经削减了地球的繁殖力, 而同样也受男性统治的人类正在不断增加人口。人口过剩对于人类与地球都是毁灭性的灾难。因此妇女必须行动起来,在征求自己的同时也征求地球。”(2 ) 概括地讲,弗朗西斯瓦·德· 奥博妮就是希望妇女乃至全人类能按照女性主义的原则和生态学的原则来重新构建和谐的人类关系。所以, 顾名思义, 生态女性主义就是将生态学思想与女性主义思想有机结合在一起的一种新的文学批评研究潮流,它反对传统的人类中心论和男性中心论,批判男权主义的文化价值观, 赞颂女性贴近自然的美好本质, 进而呼吁两