胡旭光 读陶行知《学做一个人.doc

胡旭光 读陶行知《学做一个人》读陶行知《学做一个人》江阳区教研培训中心胡旭光读陶行知《学做一个人》①一文,感慨良多。首先联想到我们当今社会的一大怪现象: 在城市形形色色、光怪陆离、大大小小的广告中, 有一类广告特别醒目——“办证”“办文凭”, 分布范围之广, 遍及大小城市乡镇, 深入大街小巷,墙上桥头、杆柱地下,无处不在,可谓一大奇观!这一现象的普遍性与持久性, 说明市场需求的旺相。一张文凭、一纸证书,也许的确证明着一个人的学历、技术等级;社会生活中, 它也的确会在升迁、晋级、提薪、谋职、参军等等方面对个人起着重大的影响作用; 但在取得这个假文凭、假证书的同时, 却也失去了做一个人的道德根本, 证明你还不是一个“完整的人”。每次走进泸州七中校园, 首先映入眼帘的便是一条醒目的标语——“千教万教, 教人求真;千学万学,学做真人”。这便是陶行知先生提出的教育的根本任务:“教师的职务是千教万教,教人求真;学生的职务是千学万学,学做真人”。②“我的主张是:有书读的要做事, 有事做的要读书。先生不应该专教书, 他的责任是教人做人。学生不应当专读书, 他的责任是学习人生之道。”③陶行知先生是这样主张的, 自己也是这样做的。我们不妨拿陶行知先生所作所为的一个例子,来与前面所述怪异现象做个对比: 1940 年底,陶行知之子陶晓光到成都一个无线电厂工作, 厂方要资格证明书, 陶晓光因没有正规学历, 便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。陶行知闻讯后, 认为不妥, 即电告晓光将证明书寄回, 并写信对晓光说:“我们必须坚持‘宁为真白丁, 不作假秀才’之主张进行。倘使这样真实的证明不合用, 宁可自己出钱, 不拿薪水, 帮助国家工作, ……总之,‘追求真理做真人’, 不可丝毫妥协。……你记得这七个字, 终身受用无穷, 望你必须努力朝这方面修养, 方是真学问。”陶行知认为“才”与“不才”, 在于其知识、学识是否“真”。真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得,而不是由什么“证书”之类所决定。陶行知先生曾在《每天四问》一文中指出: “道德是做人的根本。根本一坏, 纵然你有一些学问和本领, 也无甚用处, 并且, 没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。”④话题自然就落到怎样“学做一个人”, 怎样学做一个“完整的人”上来了。我们不妨都扪心自问一下: 什么样的人才算是整个的人呢? 我是一个整个的人吗?我确信自己在做人上, 没有问题? 陶行知先生在《学做一个人》中提出, 作一个整个的人有三种要素: (一) 要有健康的身体——身体好, 我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君, 要作一个八十岁的青年,可以担负很重的责任,别作一个十八岁的老翁。(二)要有独立的思想——要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。(三) 要有独立的职业——要有独立的职业, 为的是要生利。生利的人, 自然可以得到社会的报酬。这三个要素, 实际涉及了德、智、体三方面的教育, 这与新中国成立后教育方针的确立具有内在联系。当然,随着时代社会的发展,怎样做好一个完整的人, 其内涵亦有所发展。 1953 年,毛泽东同志提出: “要使青年身体好、学习好、工作好。” 1957 年, 毛泽东同志又提出:“我们的教育方针, 应该使受教育者在德育、智力、体育几方面都得到发展, 成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。”后者作为我们国家的教育方针,延续至今。