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聊斋志异读后感关于聊斋志异读后感
聊斋这部电视剧与小说，相信很多人都看过吧!大家看完后有什
么感想吗?聊斋志异读后感怎么写呢?下面是的聊斋志异读后感资
料，欢迎阅读。
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之
蒲松龄了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样
的，因为两者都会追逐对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人
之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的
老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在
心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求
上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸
变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段
艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。
其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明
显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的
好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较
好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至
是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看
成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他
们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌
生人，你到底是谁?
就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高
手。
倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平
凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那
所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的
光彩。现实之中，亦当如此。
再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不
去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，
不知所言。
“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名，书中数作
品通过谈狐说鬼的手法，塑造了善良的狐仙花妖……人鬼之间的私情、
虽说这本书都是谈情说爱，但是、书中的490多篇，每个篇章都有不
同的寓意和道理。
其中的“画壁”令我记忆犹新、画壁大概在xx年出了电影、恰
巧我又看过，主要讲了孟龙潭在一寺庙里看见了两壁画、画中人物栩
栩如生、突然、画中一名女子走了出来……之所以记忆深刻是因为我
既看过电影又看过文章，看的时候里面的人物、语句我都记得清清楚
楚。
其中的《崂山道士》主要讲了：富家子弟王七游手好闲、羡慕
道家法术、于是就去崂山访仙学道、在回家的前一天、他学会了“穿
墙术”道士提醒他回家后不要炫耀、不可有邪念、否则则会失败。结
果王七回到家向妻子炫耀、却不灵了、头上还撞了个大包呢。告诉了
我们：无论做什么事都要付出辛勤的劳动、如果你不劳而获、不能吃
苦、就不能成功。
作为一部人人皆知的神怪小说，《聊斋志异》广泛地揭露了科
举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶
生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了
深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。
《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡
考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可
是