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第一课 对联概述
一、教学目的：
1、通过对“对联概述”的学习，让学生理解对联的起源。
2、进步学生对“对联和语文学习关系”的认识。
3、培养学生对传统经典文化的兴趣。
二、教学重难点：
：“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”这种整齐的四、六句式，隔句作对，平仄相间，句末双平双仄交替而产生的韵律和谐、腔调铿锵的对仗句子，无疑是促使对联格律成熟的催化剂。同时为单边两句以上的长联范式的孕育提供了丰富的养料。（精品文档请下载）
即是如此，独立的对联文体还没有产生。
（学法指导：老师用展示平台展示对联起源不同时期探寻的材料，让学生阅读理解，有疑惑之处提出问题老师解答。）（精品文档请下载）
师生互动；
学生A：老师，对联的核心是俪辞、偶对，那么，一定要是相反或相对的单个词吗，构成相反或相对的短语可以吗？
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老师：可以，比方：“君子坦荡荡、小人长戚戚”
学生B：老师，那么，就是说词或短语只要构成同义和反义就可构成俪辞、偶对，是吗？
老师：对呀？
（四）对联雏形——“桃符”
对联的渊源，应该上溯到古代的“桃符”传说。相传：东海度支山有一棵大桃树，树下有神荼（shēn shū）和郁垒（lǜ）两个神人。他们主管看查万鬼，遇到祸害人民的鬼，就用芦苇绳索捆起来送去喂老虎。于是黄帝作礼驱鬼，立大桃木人，画神荼、郁垒之像和虎形于门户，并悬挂苇索，以驱鬼魅（事见王充《论衡·订鬼》）。由此人们在每年的腊月除夕日，用桃木板画两个神人于其上，并苇索悬挂门户以驱鬼辟邪。以后只在桃木板上书写“神荼”‘“郁垒”二神名，俗称门神。后来的门神又演变为“秦叔宝”、“尉迟恭”二人了。此二人本是唐太宗李世民手下的将军，传说李世民因征战疲劳，夜间惊梦，只有秦叔宝、尉迟恭二将守在户外才能安睡。于是老百姓便奉两将军为门神，用纸书其名字贴于门户，最后以致如今，通行的门神是纸张印刷的古代武将图像。（精品文档请下载）
以上说的是桃符演变为门神。桃符演变为对联，流行的说法是，据《宋史·蜀世家》记载：五代后蜀王孟昶，于九六四年除夕，命学士辛寅逊在桃符上题辞，嫌他写得不工，就自己题写一联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”从此题桃符便演变为“写春联”，孟昶那副春联，就被人们称为联史上的第一副对联。其实这种说法不确切。当时“题桃符”已成风俗，孟昶这副春联也不能算第一副。对联的源头在哪里，至今仍无定论。（精品文档请下载）
（学法指导：学生阅读教材，小组交流，提出问题，老师解疑。）
（五）对联的形成和开展
北宋文学家王安石《元日》诗曰：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”说明孟昶题桃符以后，春联已在民间盛行，另一方面，宋代文人王安石、苏东坡、黄山谷、陆游、朱熹等人都有对联作品传世，除春联以外，赠联、寿联、挽联、巧趣联等等，都有所展现。值得一提的是，中央电视台2020年10月21日在《走遍中国》专栏播出最新资料：1986年8月，在福州茶园山开掘的南宋墓葬发现随葬品帛幡中有三幅挽联实物。联文一曰：“铜管昔年膺凤诏；风云他日趣鳌头。”二曰：“军民上下咸思德，赏罚清楚善用人。”三曰“正直忠良摩万姓；宽仁骨鯾劳三军。”联文对仗工稳，平仄协调，是当地居民哀挽抗蒙古而牺牲的宋军将佐，时间是宋