杨公寻龙秘诀 转发郭航州《青囊序》释.doc

杨公寻龙秘诀 转发郭航州《青囊序》释
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。曾公的《青囊序》，为寻龙秘中之秘。仅此一段经文，即显示曾公已得杨公寻龙之秘！学者先弄通此段口诀，再读《撼龙经》之九龙，寻龙方有门径可入。如读《雪心赋》、《地方位，尽力寻到少祖山五星正体为上乘之龙。
②少祖山之金龙开帐：龙之开帐与少祖山开帐是二回事。“龙不开帐空雄强”，是指少祖山金龙真脉直出百十里，龙身上开帐、直出、开帐、直出，节节前行。或穿峡过田，似大将前行；或入平洋，或隐田间，另起星辰，谓之真龙骨。此等开帐，龙力强而有势，富贵自非寻常。“十八岭峰巍巍乎”，则是言少祖山之开帐。以金龙星体少祖山为支点，左右分开，四势呈祥，或十里，或百里。此等之龙法，最难体察！初学者当知百里之地，只有一穴！即以百里之地为一个太极，进行寻龙，此为军州大地龙。干龙支脉，百里之内只有一个司令、二个军长、四个师长。知此法，方可入山，在百里范围，找出最大的一个龙穴。明白个中秘密，自入个中三昧，此廖家寻龙之秘也。
③认金龙之十字。穴之十字与金龙少祖山之十字有别。金龙少祖只看前后左右，“一经一纬认金龙”即可。穴之十字，需观八国。少祖之后，为血脉、来脉。由上一个更大的穴支脉而来。前看真龙直出。此真龙有一里，有百十里，有千里之巨龙。左为青龙，有一重有十重；右为白虎，有一重有十重，片片包聚。此少祖山金龙之前后左右十字也。“动不动”，主要看星体。星体之传变和龙之节节星体传变。
④平洋一穴胜千峰：指少祖山金龙真脉直出，入平洋界水而止。此等穴须别“脉到宫”三个字。而蒋大鸿著《水龙经》，实误人非浅！其言水法颇善，言水龙则断然与杨公之法不合！平洋之龙，纵水形极佳而无血脉，断然不出富贵。学者需从真龙脉入手，而不可为“水龙”所误！
⑤少祖山正脉支出为真龙骨：认金龙，少祖山重重开帐，过峡而来十八岭峰巍巍乎，包聚八围，范围有百十里，登少祖山顶，可见内中外三个明堂，此赖布衣之说也。赖公恒言：“真龙大地，有三分三合。”此指少祖山左右开帐，包聚形成八国，分成内、中、外三个明堂。合者，皆由少祖山左右包聚之脉，合拢而成。此局有十里之大，有百里之阔不等。而真龙只在少祖山星体正出。此真龙骨有一里，有百十里，则三分合之范围，又在百里广阔也。如以“入山寻水口，登穴看明堂”，则只可觅得连长以下之地。故先看金龙，方是寻龙之真诀！在实践中，如不登山顶，支脉、真龙，诚难识别！因真龙之脉直出百十里之长，重重开帐，过田，另起星辰，入平洋。种种变化，总在八国少祖山左右包聚之中间，近穴看不见砂手。
⑥捍门锁口，案外有朝。大地必有案朝。少祖山金龙正脉支出，左右砂手包聚。此包聚，指百十里之范围，而非指近穴处。八国为少祖山开脉环聚，形成三分三合，形似铜锣。真龙止于第一分合处。分合处水口外为横案一字，宽三五里，谓之捍门。案外有朝峰，宽一、二十里，诸峰群起，有笔架，印授，五子登科等形，此“江北望”之贵征也。
⑦父母山下胎息结穴：指少祖山支脉直出之真龙骨下方有胎息，非虎砂之高山下结穴。此父母山，但观星体逐节之传变，而验一代一代之子息，此中真龙才有“入首前三节”之谓也！云真龙百十里，脉在同一卦内，或兼卦。“子字出脉子字寻”，“三字真假在其中”，来龙脉气纯与杂，当指此耳。格龙气，当格百十里之远，方为大格龙。地理理气