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语言禁忌与口彩
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语言禁忌也是这样，语言被赋予一种超人的魔力，人们认为，“语言有一种超人的力量，既可以降幅又可以免灾，以至将语言所代表的事物同语言本身等同起来，把表示祸福的词语看成是祸福本身，生活中非常小心之。”可以看出，在给孩子命名时很庄重，也右很多避忌的地方。在给孩子起名字的时候，忌讳也很多。避忌与祖先、长辈之名同字、同音之外，还要考虑命相克妨，
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中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族、鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族、布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊，恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈，也不敢直呼其名，甚至不能把长辈的名字告诉别人，否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称，改一个说法。否则，就要折寿早夭。汉族不论说写，都忌言及祖先、长辈的名字 .
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3、 私隐词禁忌
私隐词指有关人体的私处，以及有关性交和排泄的词。这些词因为已有专用，所以在日常生活中尽可能回避使用。民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌。民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语。在不得不说到时，要用“那个”、“下部”、“阴部”等来代替。说到性行为时，也要用“房事”、“夫妻生活”、“同床”、“同房”、“云雨”等等委婉词语来代替。
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有生理上的缺陷的人，也讳忌被人当面嘲笑。因此生理上的缺陷的表述，人们尽量用委婉语词。比如"耳朵聋"改说"耳朵背"，或者说"耳朵有点不好"，"耳朵有点不便"，古人则说"重听"。一般来说凡属对人不尊重、不礼貌的亵渎话题一般都是有所忌讳的。
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4、 数字禁忌
有些数字在民间也有吉凶的分别，因而也有宜忌。数字的单双有吉凶的感应性质，一般喜事忌单双喜，凶事忌双喜单。这是人们趋吉避凶的心理反映。
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5、不吉利词禁忌
①年节语言禁忌。中华传统节庆作为一种古老而恒久的文化式样和文化载体，其中也包容蕴涵了许多为人们所熟知习见的禁忌规则和程序。如传统年节中，忌说“碎”、“破”、“死”、“扫”、“倒”等不吉利、 不喜庆的用语。
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②日常生活用语禁忌
对凶祸词语的忌讳跟人的思想意识有关。解放以后人民群众的科学知识日益丰富，封建迷信思想逐步破除，这方面的禁忌语越来越少。在所有的凶语中，除死亡及疾病的字眼最为令人恐惧、忌讳外，还有就是些破财词语。因为财运的好坏直接关系到人们的命运，生活的贫富，所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财，也时时处处警防着破财。
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四、语言禁忌的替代形式
(1)凶语即不吉利的词语，在日常生活中人们是忌讳听到凶语的，惟恐这些字眼会招致凶祸的真正来临。然而在人际交往中，经常要表达不祥的内容，这便更改用另一些褒义或中性词代替。
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(2)是用反义语来替换不吉的词语，谓"讨口彩"，此法在禁忌语中极普遍。
(3)用有关或相近的事物名称来代替。
(4)用比喻来代替不吉的词语。
(5)用假托文来代替。
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口彩及其形式
口彩语,简称口彩,又称“吉祥语”、“吉祥话”,是对民间言语交际中吉祥话语的统称。“讨口彩”就是在生活活动或民俗活动中使用吉利话，或者通过比附、象征、谐音等手段创造并使用吉利语。讨口彩是我国传统民俗活动的重要内容，也是人们精神文化生活的一个重要方面。
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口彩有两种形式，一种是在特定的场合下，用来替代普通词语的，含有吉祥意义的词语。另一种是没有固定文字形式，它需要在民俗活动中利用谐音等方式临时创造和表现。
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口彩语的运用可以区别为讨口彩和送口彩两种情况。我们把口彩语交际活动对象区分为主体和客体双方,接受口彩的一方为主体,传送口彩的一方为客体。讨口彩是指主体方在主观愿望上很希望听到别人对自己说吉利话语,因此,主观上做出一定的努力以引导出别人的口彩。如春节时,许多人家在门上贴“福”字时,有意识地将其字倒过来贴,就是为了讨得登门拜访者的一句“福到了”的口彩。
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送口彩是指客体自发地对主体说一些吉利话。有朋友店铺开张,见面便说“恭喜发财”、“生意兴隆”、“财源滚滚”等吉利话。
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口彩语的运用
(一)喜庆的场面。过年过节,男婚女嫁,生日庆典等时节,是口彩语应用最多的时候。 (二)不吉利的场面。对突然而至的不吉利情形,为了化解这种不吉利,人们就说些吉利的话语 . (三)日常生活场