先秦时期的交友之道.pdf

2009年 9月 Sep. , 2009
伦理学研究
第 5期(总第 43期) N o. 5
先秦时期的交友之道
王磊*
(宝鸡文理学院周秦伦理文化研究中心, 陕西宝鸡 721013)
[ 摘要]先秦时期对朋友关系已很重视, 列为五伦之一。交友的基本原则是信: 朋友之间应该互相理
解, 互相信任, 互相帮助, 互相包容。朋友关系有三个层次: 审美层次的知音之交, 道义层次的知心之交, 功利
层次的市道之交。
[ 关键词]先秦交友之道信知音知心
[ 中图分类号] B82- 052 [文献标识码] A [文章编号] 1671- 9115( 2009) 05- 0017- 03
朋友关系始于何时, 难于考证。按孟子的说法, 至少在商俗话说, / 在家靠父母, 出门靠朋友 0。远离故乡, 四海奔波的
的始祖契的时代, 就有了朋友这种非血缘的人际关系。契受人, 不仅需要物质上的帮助, 行动上的支持, 还需要精神上的
圣人之托, 教给人们处理五种人际关系的行为准则, 即/ 父子理解、关心和同情。
有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有敍, 朋友有信 0 ( 5孟子# 滕先秦时期的朋友交往丰富而多彩, 留下了许多佳话。伯
文公上 6 )。朋友成为五伦之一。牙与子期即为生动一例:
到了先秦时期, 朋友关系已很受重视。各种典籍中都有伯牙鼓琴, 钟子期听之。方鼓琴, 志在山; 钟子期曰: / 善
关于交友的论述和记事。如: 哉鼓琴, 巍巍乎如太山! 0志在流水, 钟子期曰: / 善哉鼓琴, 洋
/ 同声相应, 同气相求。0 ( 5周易# 乾 6 ) 洋乎若江河! 0钟子期死, 伯牙擗琴绝弦, 终身不复鼓琴, 以为
/ 二人同心, 其利断金。0 ( 5周易# 系辞上 6 ) 世无足与鼓琴也。( 5韩诗外传 6 # 5绎史 6 3163页)
/ 君子上交不谄, 下交不渎。0 ( 5周易# 系辞下 6 ) 这是千古称颂的知音之交。这种朋友关系超越了功利,
/ 有朋自远方来, 不亦乐乎? 0 ( 5论语# 学而 6 ) 也超越了道德, 进入到高雅的审美层面。它与一切利害无关,
/ 四海之内, 皆兄弟也。0 ( 5论语# 颜渊 6 ) 是纯粹的精神和心灵的交流。这种朋友非常难得, 是可遇而
/ 益者三友, 损者三友。友直, 友谅, 友多闻, 益矣。友便不可求的。
辟, 友善柔, 友便佞, 损矣。0 ( 5论语# 季氏 6 ) 齐国管仲与鲍叔牙, 可以说是知心之交的经典范例。管
/ 曾子曰: 吾日三省吾身) )) 为人谋而不忠乎? 与朋友交仲是杰出的政治家、思想家, 担任齐相四十年, 帮助齐桓公成
而不信乎? 0传不习乎? ( 5论语# 学而 6 ) 就霸业。鲍叔才能虽不及管仲, 但有知人之明。他们从小是
/ 君子之交淡如水, 小人之交甘如醴。0 ( 5庄子# 山木 6 ) 朋友, 相知一生。在管仲最困难最危险的时候, 鲍叔毫不犹豫
/ 君子交绝, 不出恶声。0 ( 5战国策# 燕策二 6 ) 地给以帮助。他们二人商定, 各追随辅佐一位齐国公子。管
/ 嘤其鸣矣, 求其友声。相彼鸟矣, 犹求友声; 矧伊人矣, 仲辅佐公子纠, 鲍叔辅佐公子小白。在继承王位的争夺战中,
不求友生?