女神郭沫若读后感.doc

女神郭沫若读后感.doc女神郭沫若读后感
女神郭沫若读后感
女神郭沫若读后感
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女神郭沫若读后有感
本文是对于 读后有感的，仅供参照，假如感觉很不错，欢迎评论和分享。女神郭沫若读后有感（一）
读郭沫若之诗集《女神》，想其在 1女神郭沫若读后感
女神郭沫若读后感
女神郭沫若读后感
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女神郭沫若读后有感
本文是对于 读后有感的，仅供参照，假如感觉很不错，欢迎评论和分享。女神郭沫若读后有感（一）
读郭沫若之诗集《女神》，想其在 1949 年以后的一举一动，《女神》时的浪漫勇敢、热情与自由在其身上消逝得销声匿迹， 堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者 1919 年到 1921 年之间的主要诗作，连同序诗共 57 篇，多为诗人留学日本时所作。 此中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《早安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，打破了旧式诗歌的约束， 创建了雄浑豪放的自由诗体， 为“五四”此后自由诗的发睁开辟了新的天地， 成为我国新诗的奠定之作。 惋惜此后的女神不再再生，凤凰不再涅盘。
后期郭沫若的诗篇已成为政治的图解， 不只毫无诗意， 并且多吹嘘与谀辞，这类排山倒海的大变化令人震撼亦令人沉思。“特立独
行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949 年以后已成文化
之恐龙。全部让人的人品风骨都跟着改朝换代的新社会逝去了。
可是细读文本，发现 1949 年以后的郭沫若在初期的《女神》诗篇里
仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。可是，全部被放大到极致，看他
暮年诗歌，真真是不忍入目。
女神郭沫若读后有感（二）
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我很喜爱《女神》的作着在诗中频频出现的“自我抒怀主人公形象”的创作个性。或许， 《女神》的成功就在于诗人的勇敢的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒怀主人公第一是“开辟鸿荒的大我”即五四期间人们心中觉悟的、再生的中华明族形象如《凤凰涅盘》中的凤凰。临死从前，它们盘旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。 凡鸟的浅陋和鄙陋， 意在抽打现实中的丑陋和俗气的同时，进一步烘托凤凰自焚的沉痛和壮美。 我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应当拥有“五四”式的完全，不当协、战斗和坚强的
民族精神， “牺牲小我， 成就大我”的那种对自由与个性解放的热情追求，对人的价值、尊严和创建力的充足一定，是那种“天行健，君子以发奋图强”的心灵世界。
《女神》出生之时整此中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人反叛的、抗争的精神。《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚乃是与旧世界完全决绝的抗争行动， 是反叛精神的激烈迸发与焚烧。 作为一代的有志青年，我们应当拥有这中与黑暗权力作斗争的反叛的大无谓精神。借凤凰“集香木自焚， 再从死灰中再生”的古老传说， 也表现出了激烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。 主体形象凤凰， 不单是年轻人的化身，也是民族觉悟的诗的宣言， 更是我们青年学生阅读的精神粮食。
《女神·炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国出生入死、不具牺牲的浓郁感情。“炉中煤”比喻诗人像熊熊焚烧的炉心相同的爱国丹心，
女神郭沫若读后感
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女神郭沫若读后感
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