受戒读后心得 受戒读书心得5篇.docx

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受戒读后心得_受戒读书心得5篇
受戒读后心得_受戒读书心得5篇
受戒读后心得 _受戒读书心得 5 篇
聪颖的小英子用她的勇敢赢得了属于自己的那份真爱， 她在小说里表达的是一种独到的生计环境中奇异
的人情民俗及其人群的生活方式。 这个世界中人的生活方式是世俗的， 但是又是
率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。第一，
故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪， 叫庵赵庄”。 “庵赵庄”这
一符号，指称着两重涵义：庄上多半姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国
传统社会侧重血缘聚居的一种反响 ; 庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上
人家的重要性。“出和尚”即是这个地方的一大特色。比方，在当地，出家可是
是一种生活的职业， 它既不比其余职业尊贵， 也不比其余职业低贱， 庵中的和尚
不高人一筹， 也不矮人三分， 他们依旧有人的七情六欲， 也将之看作是正常的事
情，其实不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他
们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个
翘翘的，存心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的所有生活方式
都顺乎人的自然本性， 逍遥自在，原始纯朴，不受任何清劝说律的 * ，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是这样，当地的居民也是这样，英子一家的生活，男耕女织，饱暖无虞，充满了一种俗世的美：
“房檐下一边种着一棵石榴树， 一边种着一棵栀子花， 都齐房檐高了。 夏天开了花，一红一白，美丽得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻
得见”
受戒读后心得_受戒读书心得5篇
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小说中自然、 纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、 通脱、仁爱的生活理想
的一个表征。他说：“有谈论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，
可能有一点。 我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我感觉孔子是个很
有人情味的人， 而且是个诗人。 超功利的率性自然的思想是生活境地的美的
极致。 我感觉儒家是爱人的。因此我自夸为‘中国式的人道主义者’”
<受戒 >中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，
这种“生活境地的美的极致”。他对人的关心、敬爱和欣赏，超越了政治、形态
等功利层面，直指人的生命形式和生计形态， 这即是他塑造这些人性完好被释放
了的和尚形象的原因，也是他淡泊友善的审美追求获得的进一步落实。
参照受戒读后心得 ( 二)
她挎着一篮子荸荠回去了， 在娇嫩的田埂上留了一串足迹。 明海看着她的脚
印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明
海身上有一种向来没有过的感觉， 他感觉心里痒痒的。 这一串美丽的足迹把小和
尚的心搅乱了。在我看来，汪曾祺的《受戒》中，最感人人的是这段话。而在这
段话中，最感人人的是最后一句。
说描述的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。 和尚们的宗
教生活是充满着人间烟火气也许说世俗性的。 聪颖美丽的主人公明海在家叫小明
子，是从小就确定要出家的。 他的家乡出和尚。 当和尚对当地人来说是一种生活
的职业，因为当和还有很多好处，能够吃现成饭，能够攒钱，将来还能够够还俗娶
亲。不但出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也这样，充满了世间的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很安闲的日子，连早课、晚课也不做，可是敲几声磐，
尔后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他
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是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是 " 当家的 ", 掌管寺庙里里外外的
俗务。二师父仁海是有妻子的， 夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。 三师父
聪慧能干，风流倜傥，能玩牌，会 " 飞铙 ", 还善于唱山歌小调。这个庙里无所谓
清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗
教仪式，可那快乐的场面更像是人生的舞蹈。有时， " 一场