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这篇散文，前半记述与海南文士月夜出游的一个生活断片。在那明月皎洁的上元美妙之夜，应几位老书生之邀，苏轼“欣然”出游。城西的风光，僧舍的景物，小巷的民情，纷纷攘攘的生意人，都引起他深厚的爱好，使他流连忘返，回到家中，天已三更，儿子也已掩门熟睡。苏轼借这一生活断片，不用细微环节刻画，自然透露出了儋州小城上元之夜的旺盛景象、祥和风俗，并抒发出一种闲情逸致的心情，反映了自己与海南人民的亲切交谊，文笔轻快自然，隽永美丽。“步”、“入”、“历”三个动词连用写出了苏轼从容欣赏景物的心态和乐而忘返的深厚游兴。以“杂揉”形容汉族和黎族的融洽相处，用“纷然”描写市井气象的旺盛，文笔简净。作者的三鼓始归和儿子的“掩关熟睡”，说明他们虽然远谪海南，但与生活环境非常和谐，心境非常安闲安静。
“放杖而笑”以下，写作者由“欣然”出游而悟得的因缘自适、随遇而安、当下即是的生活哲理。但苏轼不是用争论来干脆阐说，而是用富有生活情趣的“放杖而笑”来表现，这四个字又本于《庄子·知北游》。由“放杖而笑”引出儿子发问，从而推动到“自笑”和笑人。苏轼的“自笑”，是他出游后的闲情逸致之笑，是苦中求乐的自我安慰之笑。“笑韩退之”，则是笑他思度拘滞，不善超拔。韩愈曾写过一首《赠侯喜》诗，是借钓鱼寄寓对人事的感慨。诗中说：门生侯喜叫他到洛水钓鱼，洛水很浅，是虾蟆、雀儿戏游的地方，不值得垂钓。果真他们从早钓到晚，举竿引线，好不简单才钓到一寸长的小鱼，这时他们很为感慨扫兴。
韩愈写此诗时才三十四岁，在仕途上不甚得意，赴京师调选官职，竟无所成，侯喜则奔跑举场十余年，不获知遇。故韩愈的钓鱼之喻，既是不满仕途的愤激之谈，又含有对门人的激励之意。但在苏轼看来，“钓鱼须远去”，未免有意于希进务得。把握当前随缘任天，自能无往而不适;远行下海，执意追寻，未必能得其所求。苏轼的自笑和笑人，从正反两个方面反映了他的随缘自适的思想，这是他身处无可奈何的逆境中所产生自慰自解的特别心态。他认为，一切得失都是相对的，只要抓住当前，与环境协调，就会闲情逸致;心怀奢望，不切实际地务得而强求，反会心力交瘁，自寻困扰。小文信笔写来，既饶有情趣，又寓理于事，耐人寻味，堪称东坡小品文的佳篇。
庆祝元宵节的诗词大会朗诵2
烛影摇红·元夕雨
吴文英 〔宋代〕
碧澹山姿，暮寒愁沁歌眉浅。障泥南陌润轻酥，灯火深深院。入夜笙歌渐暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕，素袜尘生，行裙红溅。
银烛笼纱，翠屏不照残梅怨。洗妆清靥湿春风，宜带啼痕看。楚梦留情未散。素娥愁、天深信远。晓窗移枕，酒困香残，春阴帘卷。
注释
①歌：一本作“欹”。
②清：一本作“素”。
③深：一本作“长”。
赏析
《烛影摇红》，《能改斋漫录》卷十六：“王都尉(诜)有《忆故人》词，徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府(徽宗所置音乐探讨创作机关)别撰腔。周美成(邦彦)增损其词，而以句首为名，谓之《烛影摇红》云。”王词原为小令，五十字，前片两仄韵，后片三仄韵。周作演为慢曲，《梦窗词
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