浅谈-苏轼小品文风格.doc

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浅谈轼小品文的风格
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. 在任何逆境中始终坚持高风亮节。因而全文实际上是作者对自己的过去的总结，对现在的肯定，对将来所追求的更高境界的憧憬。而末尾一句饱蘸情韵的自嘲，不仅不给人一种颓唐，绝望之感，反于幽默的语言之中，触到他那抗争、乐观的性格。如此立意，于寥寥数语中完成了一幅清晰的自画像。正是"不着一字，丽尽得风流"。
    轼的创作个性，应该说成熟于他四十五岁贬官以后。我们知道轼一生从未真正"退隐"、"归田"，但他在自己的*些小品文中，所表达出来的那种人生空漠之感，却比以前一些口头上或事实上的"退隐"、"归田"、遁世"之士更深刻、沉重。因为，轼文中所表达出来的"退隐"心绪，似乎不是对仕途险峻的恐惧哀伤，而是对整个人生纷纷扰扰终究有何目的和意义，这个根本问题的深沉思索。?记游松江?就微妙地表现了一种万籁俱寂的心理。遥想七年前与自己一样渴望驰骋疆场，为国立功的挚友，如今"皆成异物"，  "无复孑遗矣"，轼怎不怅然长叹：
  "追思曩时，真一梦耳!"?书<前赤壁赋>后?、?与王庆源?等，也不同程度地表现了同样的心情。但如果我们更深一步地去分析轼的这些人生感慨，我们就可透过那些"空漠之感"的表象而理解到：这位失意才子真正执著追求的，乃是一种向上和独立的精神。这才是其灵魂的核心。正当他陷入超尘不得，入凡不愿的矛盾中时，释道思想帮助他在辗转迁谪于天涯海角的人生道路上，找到了精神遁避的渊薮，这就是他津津乐道的"心安法"。所谓"心安"，就是虽则生活在尘世，但精神却自由飞翔于"物外矽。他宣称："此间有什么歇不得处?"假设人悟此，就如"挂钩之鱼，忽得解脱。"(?东坡小品·记游松风亭?。下文凡录自此书之小品，皆不署书名)他要以游心世外，随遇而安来打发一切苦闷烦恼。因为他懂得，生命最大的限度只有"百年三万日"，但这已经够长了，如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。他常从人皆狼狈，我单独在的"无波真古井"船的心境中透发出旷然自得、放逸自乐的情韵，蔑视环境的风浪迭起，坚持自己的航向。这种独立无羁的性格和思想上的"顿悟"使轼中、晚年的小品文形成了一种嘻笑怒骂皆成妙笔的特点。在他的眼里，几乎没有什么事不可以入文，也没有什么事无趣。任何平板无味的东西，一到他的脑袋里，就有了新意；一到他的笔下，就妙笔生花，趣味横生。面对友人赠送的一普通的琴，他会提出"假设言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?假设言声在指头上，何不于君指上听"(?与彦正判官?)的怪问题。为宽慰贫困的友人，他想得出"作怪石古木一纸。每遇饥时，辄以开看，还能饱人否"(?与贾耘老?)的新奇主意。要讥讽世上欲为不义而又以文美名者，他想得出"僧谓酒为般假设汤，谓鱼为水梭花，鸡为钻篱菜"(?僧文荤食名?)之类的妙喻。要嘲弄庸医害人荒唐之方，他又有"服绢本以御寒，今乃以充服食，至寒时当盖稻草席耳。世言著衣吃饭，今乃吃衣著饭耶"(?记服绢?)之语。?管参寥?里所表达的感情更是千头万绪，有抚慰友人的强颜作笑，有无可奈何的自慰，幽默、乐观背后又有隐痛。"国医手里，死汉尤多"一句，更见其牢骚和愤懑，一个不低头，不怨恨的达士形象跃然纸上，很见作者的笔力。
    总之，这种"意之所到，则笔力曲折，无不尽意"的风格，是轼所特有的。这种意，又处处以"我"之感为核心，故其立意大都值得玩味，很富于哲理，能在读者的心弦上震起颤音。
    二
    轼的小品文往往"只随事记录便是"，而在谋篇方面，一个最突出的特色是随机生发，翻空出奇。这主要表达在两个方面：
    (一)层层递进，引人入胜。比方?记酿酒?：
    予虽饮酒不多，然而日欲把盏为乐，殆不可一日无此
    君。州酿既少，官酤又恶而贵，遂不免闭户自酿。曲既不佳，
    手诀亦疏谬，不甜而败，则苦硬不可向口，慨然而叹，知穷
    人之所为，无一成者。然甜酸甘苦，突然过口，何足追计?取
    能醉人，则吾酒何以佳为?，但客不喜耳。然客之喜怒，亦何
    与吾事哉!
起笔写"予"日欲把盏为乐"，且"不可一日无此君"。但轼贬官时，经济十分拮据，当地产酒少，官家酒店又态度恶劣，酒价昂贵，只好"闭户自酿"，这里已经流露出一种无可奈何之情；加上酒母"不佳"，制酒的方法又"疏谬"了，以致酿酒失败。于是，慨然而叹，牢骚满腹。既然酒苦涩不能饮，日欲把盏不能为乐，还有什么可写的呢?但想到"突然过口"之物，味道好不好"何足追计"，我只求酒能醉人，只是客人不喜欢这种酒罢了。但"客之喜怒"又与我有什么关系呢?两个"然"字，展转写出了作者自我排遣的