生命是一个说故事的人
有一年夏天，我到苏格兰西北海岸一个叫作爱约夏的地方去游历。那一带的风景仿佛日本内海，却更曲折多变。
走到一个海滨， 我突然看 ?人山人海――男的、 女的、老的、少
生命是一个说故事的人
有一年夏天，我到苏格兰西北海岸一个叫作爱约夏的地方去游历。那一带的风景仿佛日本内海，却更曲折多变。
走到一个海滨， 我突然看 ?人山人海――男的、 女的、老的、少的，穿深蓝、大红衣服的，步履蹒跚的，闹得喧天震地：原来那是一个有名的浴场。那是星期天，人们在城市里做了六天的牛马，来此尽情享受一日的欢乐。
和那一大群人一样，我也欣喜地赶了一场热闹。那一天算是没有虚度，却感觉空虚寂寞者在此，大家不过是机械地受到鼓动驱遣。太阳下去，各自回家，
沙滩又恢复它本来的清寂， 有如歌残筵散。 推而广之，这世间的一切，何尝不都是如此？
孔子看流水， 曾发出一个深永的感叹， 他说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”生命本来就是流动的，单就“逝”的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚。但这并不
是有去无来，该去的若不去，该来的就不会来，生生不息才能念念常新。
莎士比亚说生命“像一个白痴说的故事，满是声
响和愤激，毫无意义”，一语中的。 生命像在那沙滩所表现的，你跳进去扮演一个角色也好，站在旁边闲望也好，都可以令你兴高采烈。
生命是一个说故事的人，而每一刻的故事都是新鲜的。这一刻中有了新鲜有意义的故事，这一刻中我们心满意足了，这一刻的生命便不空虚。生命原是一刻接一刻地实现，好在它“不舍昼夜”算起总账来，层层实数相加，绝不会等于零。嫌人生短暂，于是设种种方法求永恒。秦皇汉武信方士、求神仙，以及后世道家炼丹养气，都是妄想所谓长生。
人渴望长生不朽，也渴望无生速朽。诗人济慈在《夜莺歌》里于欣赏一个极幽美的夜景之后，也表示
过同样的愿望， 他说：“现在死相比任何时候都丰富。 ” 他要趁生命最丰富的时候死。甚至于死本身，像鸟语和花香一样，也可成为生命中一种奢侈的享受。
冷静地分析
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