白露散文.doc

白露散文.doc白露的散文
白露的散文
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白露的散文
【篇一：白露对联】
白露，农历二十四节气的第十五个，时间在每年 9 月 8 日前后。钥
令七十二候集解》称：处暑后十五日，斗柄指庚，为白露，八月连于蜂蝶凌舞的玫瑰丛，或许能够平步青云的天赐良机就在曙光处招手。
也许曾经在凤凰台上神游，而今却牵着瘦马在西风古道上逆行。黄埃散漫，长风萧萧，形单影只，天涯断肠
又何妨！
唱出一蓑烟雨任平生的旷世豪情，任它东西南北风，皆作过眼烟云，拂袖尽散。
生活的智者，必能在一路上静观红尘，拈花微笑，在平静中拾起遗落的沧桑，记录下苦旅中的化蛹成蝶，叶落归根。
苍山不语，尚倚红日傲风云。
残阳滴血，犹作清泓向碧心。
这些是人生路上奇美的景观，是自然中缄默的语言。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑 ? 。人生的道路上绝非坦途，化苦痛为成功前的血与泪。 不要歇脚，人生的沧海没有寒流，一直走下去
论求知
(英) 培根
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。 求知可以改进人和天性，而实验又可以改进
白露的散文
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知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
悲伤，于穿花拂柳中感悟人生的华彩流韶，生如夏花，死如秋叶，狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书
又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。 读史使
人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使
人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之， ?知识能塑造人的性格 ? 。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善 ---- 正如身体
上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩