师师说说韩韩愈愈韩愈,字韩愈,字退之退之,祖籍河北昌,祖籍河北昌黎,也称黎,也称““韩昌黎韩昌黎””。死后谥。死后谥““文文””,故又称,故又称““韩文公韩文公””。。韩愈是唐代著名的韩愈是唐代著名的文学家文学家, , 是唐代是唐代““古文运动古文运动””的倡导者的倡导者, , 宋代苏轼称他宋代苏轼称他““文起八代之衰文起八代之衰””, , 明人列他为明人列他为““唐宋八大家唐宋八大家””之首。之首。唐宋八大家: 唐宋八大家: 唐代唐代的的韩愈韩愈、、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修欧阳修、、三苏三苏( (苏洵苏洵、、苏轼苏轼、、苏辙苏辙)、)、王安王安石石、、曾巩曾巩。。作者介绍古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风,故称作“古文”,并使之和“俗下文字”,即六朝以来流行已久的骈文对立。古文运动唐代古文运动倡导者唐代古文运动倡导者韩愈韩愈唐代古文运动倡导者唐代古文运动倡导者柳宗元柳宗元我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起,儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度, 贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何,都有官可做。因此, 社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈倡言师道,触犯流俗,勇气可贵! 写作背景题目解“说”“说”是古代散文中的一种文体,属议论文范围,可以先叙后议,也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。如: 《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是:解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理(四)解题 2、韩愈所说的“师”有什么独特的含义? 既不指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师,而是指社会上学有所成,能“传道受业解惑”的人。愚昧句读或不焉相师谀郯子苌弘老聃蟠经传贻巫医() () () () () () () () () () () () 生字读音 古之学者( ) 必有师,师者, 所以( ) 传道受( ) 业解惑也。人非生而知( ) 之者, 孰能无惑?惑而不从师, 其( ) 为惑也, 终不解矣。生乎吾前, 其( ) 闻( ) 道也固( ) 先乎( ) 吾,吾从而师之( ) ,生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道( ) 也,夫庸( ) 知其年之后生于吾乎? 是故( ) ,无( ) 贵无贱,无长无少, 道之所存,师之所存也。求学的人用来……的、……的凭借传授。通“授”懂得那,指示代词他,人称代词本来知道、懂得相当于“于”“以之为师”学习道理岂,哪因此无论、不分
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