弘护正蒙教育 培植佛门龙象.doc

弘护正蒙教育 培植佛门龙象
【附录】
弘护正蒙教育 培植佛门龙象
⊙慕华
国家之治乱，民族之兴衰，关键在于人心之邪正清浊。人心若能常保清正，虽未施行法治，也不至于乱；假使人心邪浊，纵然施以重典刑罚，恐亦难收治功！欲使人弘护正蒙教育 培植佛门龙象
【附录】
弘护正蒙教育 培植佛门龙象
⊙慕华
国家之治乱，民族之兴衰，关键在于人心之邪正清浊。人心若能常保清正，虽未施行法治，也不至于乱；假使人心邪浊，纵然施以重典刑罚，恐亦难收治功！欲使人心清正，则须建立在教育的基础上，教育的成败，直接影响国民的品行，是国家兴衰的征兆。是故，《论语》中孔子云：'道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’
我中华民族过去的教育，率皆秉承'志于道、据于德、依于仁、游于艺’的教育原则，以四书五经为主要教材，以明人伦、敦善行为基本修养；一般人只要'肯接受’任何经典、古训的教化，即能如曾子所谓'吾日三省吾身’般地自我敦品励行、变化气质，达者便能兼善天下，穷者亦可自守其身。这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要因素。因此，古来即有'遗子黄金满籯，不如教子一经’之佳言传世。
自从欧风东渐，学人竞相崇尚西法，废除传统文化，漠视养德教育，从此人心逐渐腐化，衍生严重的家庭问题，进而影响社会治安、国家稳定。欲救此弊，舍恢复传统文化、落实人格教化，难以达成！而人格之养成，则是奠基于童年，及早让儿童接受优良文化薰陶的教育，即是趁其心灵最纯净、记忆力最强的阶段，让他接触最有价值的作品，在幼小的心灵中，不断地产生潜移默化的作用，而渐渐地陶冶其性情、培养其福慧，成为一生高远见识、优美人格的源头活水。
儿童读经教育与佛门兴衰关连甚大，印光大师曾对儿童的教育问题做了很切实的开示，其大意为：儿童于知识未开时（一般为十三岁之前），当教其读诵《四书》（论语、孟子、大学、中庸）等圣人经籍，以资薰陶心性德能；待其知识渐开（十三岁之后），则须以《了凡四训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等教导之，使其明白因果报应之事理而断恶修善，型塑健全身心；更当教念观世音菩萨圣号，以求消灾免难、增长福慧。大师特为此一教育，立名为'正蒙教育’—源于《易经．蒙卦》：'蒙以养正，圣功也。’
太虚大师说：'人成即佛成，是名真现实。’李炳南教授亦有：'宗教不能与民族文化脱节’、'古来由儒入佛者较多’之语。自古以来，各宗各派之祖师大德，大都因为少时即已饱读诗书，受到圣人文化薰陶，奠定了深厚的人格基础，以及古文读写能力，故于究竟了义之大乘佛法一触即悟，进而发扬光大。迨至民国，学者竞尚西学，竟将立国的命脉—民族文化，彻底摧残，致使现在一般人，非但看不懂古书，并种下'杀父弑母’等'父不父、子不子’之祸端。再观现今自诩为三宝弟子的我们，文学与人格之素养如何，大家心知肚明。此皆少时未读古书、未受圣教之过也。净空老法师常于讲筵中提及：'文言文是开启三藏教典的钥匙，想要获得这把钥匙，最简便之法就是“读经”。’老人家曾举其师李炳南教授对于学习古文的开示说：'能背五十篇古文，就可以看得懂古书；能背一百篇，就有能力写古文。’
由此可见，不管是要奠定人格基础或古文能力，'背经’可说是最理想的捷径，而且要趁十三岁以前记忆力的颠峰时期好好培养，才能有事半功倍之效。《礼记》云：'时过而后学，则勤