中医养生学（全）.doc

《中医养生学（全）》.doc1 中医养生学第一章绪论引言通过正确的养生方法,做到健康无病,过高质量的生活,并由此达到延年益寿的目的,这是人类长期孜孜不倦,梦寐以求的。古代很多皇帝为了达到这一目的(长生不死),动用了大量的人才、财力(秦始皇曾令方士徐福出海寻找“仙人”和长生不老药,结果一去而不复返;汉武帝曾经颁发招书,搜寻“长生不老药”,招纳方土筑炉炼丹,均没有达到目的)。为什么?他们的方法不对。封建帝王三宫六妾、荒淫纵欲,严重耗损了精气神,想长寿是不可能的。嵇康在《养生论》中批评这种现象是“益之以畎浍(田间水沟),而泄之以尾闾(海水所归之所)”——补益少而耗泄多。著名的养生家孙思邈,采用正确的方法养生,活了 100 多岁。可见采用合理的养生方法,达到健康长寿的目的,是完全可能的。而中医学在养生保健方面,具有悠久的历史,积累了丰富的经验,具有独特的理论和方法,这是西医的预防医学无法比拟的。这是中医学的强项和优势。一些经济发达地区,如广东、台湾,对中医情有独钟,看病、养生保健喜欢找中医, 台湾和浙江、广东等经济发达地区还有专门的养生机构(养生坊)。第一节中医养生学的概念一、养生生:有生命、生存、生长之意。养:有培养、补养、调养、保养、护养之意。培补保补泻护养生——通过各种方法实现的强身益寿活动。二、中医养生学在中医理论指导下,研究颐养身心,增强体质,预防疾病,延年益寿的理论和方法的实用科学。补调防止外来伤害 2 三、养生之道人们习惯把养生的理论和方法称为“养生之道”。历代养生家在养生活动中积累了丰富的经验,形成了不同的风格和学术流派。调神(调摄精神) 调气(呼吸吐纳) 调形(运动养生) 调食(饮食养生) 调精(保精固精) 药物(药物养生) 针灸(针灸养生) 等等道家养生派儒家养生派流派佛家养生派医家养生派武术养生派道家养生派:信奉老庄思想,主张形神兼养,提倡导引、吐纳、炼丹、服石, 以追求长生不老,得道成仙为理想的养生流派。(葛洪、陶弘景) 儒家养生派:强调精神调摄,倡导饮食卫生,注意身体护养的养生流派。佛家养生派:注重静养“坐禅”与形体运动,动静结合的养生流派。(达摩易筋经) 医家养生派:在中医理论指导下,以药物、饮食、针灸为主要手段的养生流派。武术养生派:以武术、运动为主要手段的养生流派。必须注意的是:各种养生流派的划分是相对的,不是绝对的。很多养生家和养生著作都是相互渗透、兼收并蓄的。如孙思邈,集儒道佛医于一体。第二节中医养生学的性质与特点风格 3 一、性质中医养生学实际上是多学科领域的综合。内容涉及中医学、预防医学、心理医学、运动医学、行为科学、天文、地理、气象等学科。二、特点中医养生学以其博大精深的理论和丰富多彩的方法闻名于世,具有鲜明的东方民族特色。其主要特点有 4个方面。(一)独特的理论体系 、形神合一的整体观对外强调人与自然、社会环境的协调。对内讲究形体与精神、生理与心理的协调。 ——养生核心精气濡养形体,充养神志;精神意志对形体、精气又具有调摄作用。(二)和谐适度的宗旨和谐适度指不偏不倚,无过无不及。各种养生方法都必须贯穿这一宗旨,从而达到人体内外的协调平衡。如形体不劳动,气血运行迟缓而容易壅塞发病,形体劳倦又容易耗伤元气而得病。和谐适度重点在防“过”。《内经》有“生病起于过用”之说,葛洪提出“养生以不伤为本。”(三)综合辨证调摄 、综合防病保健从自然环境到衣食住行,从药物、饮食养生到运动保健,进行全面、综合的防病保健。 ,因时制宜,因地制宜。如不同年龄段,养生方法不同:小儿重在肺与在脾胃,中年人注重心脏,老年人注重肾、肝。(四)适应范围广泛 ,年轻人也要注意,不要肆意伤身。 4 、不同体质、不同性别者都要有相应的养生措施。如热带注意防暑,寒带注意御寒,男子注意保精,女子注意养血。当代医学模式已由生物医学模式演变为生物、心理、社会医学模式,其特征是四个扩大:从治疗→预防;从心理→心理;从医院→社会;从个体→群体。预防在今后的医疗工作中将变得特别重要,而中医养生学注意“治未病”, 重视精神调摄,它与现代科学发展的思维方法是一致的,因此,中医养生学将在卫生保健事业中具有重要地位。第二章中医养生学发展简史中医养生学萌芽于上古时期,即夏朝以前的原始社会;形成于先秦时期,即夏商周,主要是东周——春秋战国时期,其标志是《黄帝内经》的问世;汉唐宋元明清,又得到迅速发展。下面主要介绍历代著名的养生家,养生著作和养生流派,按时代顺序讲述。第一节先秦时期先秦时期,尤其是春秋战国时期,诸子蜂起,百家争鸣,是中国思想文化史上空前的繁荣时期。下面主要介绍道家、儒家、杂家、《内经》的养生理论。一、道家的养生思想《道德经》说:“人法地,地法