《我与地坛》读后心得感悟5篇.doc

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我与地坛》读后心得感悟 5 篇
人生是如此复杂但却纯真、 质朴，以至于我们要用一生的时间去思考， 作者 在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。 下面是我收集整理的《我与地坛》读后心得，仅供参考。
精自信可以掌握自己的命运。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想， 也回深了他们对于旧的制度 和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民 主主义力量的代表。 他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”， 他 的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的， 对周围的一切还不能作出科学的分析， 甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一 个复杂的结”， 他这直率的热烈的心是无法把它解开的。 但因为“五四”时代对 旧的一切表示怀疑和否定的精神， 他知道这个家庭是“无可挽救的了”。 他并不 想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创 办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩 上”。即使在他与鸣凤热恋的时期， 他在外面也“确实忘了鸣凤”， 只有回到那 和沙漠一样寂寞的家里时， 才“不能不因思念她而苦恼”。 最后， 觉慧无所顾忌 地离开家而远走了。 作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡， 写出了包含 在旧家庭内部的新力量的成长， 也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦 弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同—— 瑞珏，旧社会的一个女人， 可以说死在封建的礼教下， 也可以说是死在她对 爱情的追求下。 我宁愿认为她是死在对爱情追求下， 也不愿认为她是死在封建的 礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死 ; 但在那个封建思想 弥漫的社会下， 如果说她死于封建礼教， 那并不希奇， 封建礼教下死的女人还不 够多么 ?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的 价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话 : “我熟悉我所描写的人 物和生活， 因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月， 那些人都是我 当时朝夕相见的， 也是我所爱过和我所恨过的。 然而我并不是写我自己家庭的历 史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满 了同情和悲愤。 我庆幸我把自己的感情放进了我的小说， 我代那许多做了不必要 的牺牲的年轻女人叫出了一声 : 冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓， 那里面不知 道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”
是啊！ “青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……
经典的《我与地坛》读后心得 （ 三） 散文记叙了作者从青年到中年时自己曾经经历过的一些事。 他先讲了那座令 自己毕生难忘的“伴侣”——地坛。这是座被弃废的古园，作者的家就在旁边。 作者总是认为这是一种缘分——地坛等着自己出生， 又等到自己活到最狂妄的年 龄时猛地残废了双腿。
残废对作者来说， 无疑是一大打击。 在那段阴暗的日子里， 地坛成了作者第 二个家。作者经常在地坛里苦思冥想，自己为什么要出生 ?已颓废到极点的作者 甚至想过死。后来，作者又想通了关于出生的问题，他安心下来，不再为生和死 烦恼。
接下来就是怎么