《说文解字导读》读.docx

《说文解字导读》读书笔记姓名:刘帆学号: 20141 904946 学院:会计学院专业班级:会计 1401 《说文解字》这本书我们大家都知道, 很出名, 真正去看, 一头雾水, 如果真的要吃透这本书, 那就需要我们这本《说文解字导读》, 说文解字》是我国第一部字典,作者许慎前后花了四十年时间才写成书, 主要解释字的本义。现代人想要不借助任何工具书和注解把《说文解字》完全看懂、理解,几乎是不可能的,它不像一般的文言散文。《说文解字》成书一千七百年后都没有系统的注解本, 虽然南唐中的徐锴写过《说文解字系传》( 世称小徐本), 他的哥哥徐铉奉皇命整理过《说文解字》,补充过一些新附字,也对原书中的字一一加了反切。( 世称大徐本), 但都不能算是注本。这一切都说明了我们非常需要这本《说文解字导读》。读。中华文化源远流长, 博大精深, 在世界文化大观园中以独特的魅力吸引着人们去探寻。而汉字作文中国独特文化的一大载体, 也用自己独有的风格屹立于世界文化之林。寻本溯源, 为了更加深入地了解中华文化, 就一定要更清楚地了解中国文字——汉字。说文解字约注的特点, 其实借用张舜徽自序中的三句话, 已经概括了它主要的方面: 约一名而含三义: 自宋以来疏释许书之作, 无虑数十百家, 约取其义之精者而论定之, 一也; 汰陈言之琐碎, 祛考证之繁冗, 辞尚体要, 语归简约, 二也; 文字孳乳相生, 悉原于声, 苟能达其根柢, 则形虽万殊, 而义归一本, 今阐明字义, 约之以双声之理, 三也。本文在通读全书的基础上, 进一步对其撰著特点寻绎归纳, 并从中把握约注的整体学术成就。不当之处, 乞方家同仁有以教之。方法上: 致详双声相衍之迹, 以为守约之道。双声语转, 孳乳相生, 而衍为字群, 这是张舜徽运用双声之理探求语言文字发展轨迹的典型手法。在晚年所撰著的说文解字导读第四部分循双声的原理去贯穿说文中, 张舜徽就喉、牙、舌、齿、唇五大类中各举一条以明语言文字孳乳相生之迹, 指出了双声相转的重大作用。经其深入浅出的举释, 确实可见双声相转之理简约可行。理论上: 揭橥许书体例, 拈示字训规律。张舜徽对于许慎揭示声训法相当留意, 在辨析前人对此问题的误读时, 他依然一一进行强调, 俾使读者确切明了这一内在通例。取材上: 博采文集笔记, 旁搜古器遗文。首先, 张舜徽运用古文字材料, 对前人的正确训释补以证明, 从而更详尽地作出说解。例如卷一社篆下, 王念孙、桂馥已经冯借古书上下句协韵考明社原读为土, 证据确实, 张舜徽除了补尚书甘誓一条例证外, 更从金文、甲文土字写法, 进一步理出社字古文从木的关系; 况且, 汉书邴原别传长老为之颂: 邴君行仁, 落邑无虎; 邴君行廉, 路树成社, 所谓路树成社, 亦即邴原行仁守廉, 为百姓所感恩, 于是路树也就似乎要用做为邴原歌功颂德的社树了。可见古时社仪, 犹必择其地有大树处祀之了。这与张舜徽对社字古文从木, 后世乡村中立土地祠, 殆即社之遗义; 犹必择其地有大树处祀之, 沿旧俗也的考论是一致的。其次, 张舜徽运用古文字材料, 能够发现其书写衍变之迹, 从而订正前人的误解, 作出可信的论断。尤其可以表明张舜徽运用古文字材料, 甄审古文形体衍变, 作出全新论断的, 还得最数卷一王、皇及帝字的解释。张舜徽依据吴大澂考释, 同时参以金文、甲文, 也认为王、皇取