传统文化对国家监管意义传统文化论文.docx

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中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实 践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践 的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。中国的传统，家庭人伦观念中 的“养育之恩、三生难报”等在东方式的管理理念中就具体化为主恩图报的思想。靠亲缘关系 进入企业的员工会有血浓于水的亲情，有视老板为衣食父母的报恩心理，非亲缘员工也会有 知遇之情、赏识之亲、重用之恩，他们会以加倍的努力去报答，如若某人忽视或违背了这种 伦理价值观和行为准则，则会引起公众的指责，有时很难在社会上立足。这种无形的伦理道 德观对社会公众的约束,使家族企业主从中受益匪浅，这就是为什么许多家族企业管理平庸、 技术低下，但仍有很强的生存能力和竞争能力的原因所在。
正因为东方伦理型管理模式具有以上优点，使西方许多学者对人际关系近乎赤裸裸的 商品关系的西方管理提出了异议。在西方颇负盛名的中国问题学者埃德温赖肖尔指出，中国 文明的基本特点是“宽容与友好”，他说在科学技术领域西方文明占据明显优势，在对人生终 极目标及最高意义的洞察上中国文明则深刻的多。他特别推崇老子的“道”和无为而治的思 想，他指出中国文明的思想和精髓在于自我抑制和经济调和，而西方个人功利主义和社会产 业主义的“病根”和出路正在于此。另一位“国际智者”阿诺德约R26;汤因比则在《历史研究》 中预言21世纪将是中国的文化时代，他在一次“展望21世纪”的演讲中阐述了这一观点，他 指出中国文化将是21世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚力和粘合剂，特别是人 类掌握了可以毁灭自身的高度技术文明手段，同时又处于极端对立的政治、意识形态营垒中， 最需要的精神就是中国文化的精髓 宽容与和谐。他指出如果中国文明不能取代西方文 明成为人类的主宰，那么整个人类的前途将是可悲的。美国哈佛大学东亚研究所所长埃兹拉
沃格尔认为，由个人主义造成的”美国病”应该用“东方药”来治，西方国家及民族应该学习东 方国家的团体主义精神。
进企业的能人不能及时公平地提拔重用，挫伤他们的积极性，不能形成庸者下、能者 上的用人机制。若老板及其管理者凭优越感而滥用权力，亲疏分明，就会造成大多数员工有 怨言，因而这类企业当成长到一定规模后其弱点非常明显，导致企业不攻自破。家族式管理 过分重视人情，忽视制度建设和管理。这种管理模式使企业内部人际关系融洽，为企业带来 和谐的利益，但企业不是家庭而是一个社会经济组织，其成员的个人目标和利益与企业目标 和利益存在一定的差异和冲突，特别是没有血缘关系的员工之间，以及员工与老板及亲属或 亲信之间的利益关系的调整，必须有一个客观公正的标准，用统一的制度和纪律来约束全体 成员的行为，才能形成客观公正的管理机制和良好的组织秩序。同时家族企业在领导选择上 往往以血缘亲疏为标准，采取子承父业和亲戚总比外人可靠的家族继承制，忽视个人的才干 和品行，从而导致企业持续发展受阻，领导更替造成企业破产的事例屡见不鲜。当让位于他 儿王安本人被称为慈善的独裁者，他敬业、勤奋，不贪财，为员工谋福利，因而很受员工的 爱戴，但他忽视制度建设和管理，被美庸者”。家族企业领导者 的作用非常突出。他们的道德、行为端正，作风严谨，奉公敬业的表率作用，