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歌德和《浮士德》
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一、文学地位
德国文学史上最重要的诗人和戏剧家，被恩格斯誉为“最伟大的德国人”;
世界文学史上的文学大师之一，与荷马、但丁、莎士比亚齐名的“世界诗人”。
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二、生平与创看，他出穴的精灵在向你目语，做个堂堂男子，不要步我后尘。” 维特热表明歌德的创作具有划时代的意义，它使德国文学第一次在欧洲及世界范围内产生影响。
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2、魏玛时期（1775—1794—1805）
魏玛－意大利－魏玛
魏玛古典主义：又称德勒与歌德在魏玛携手进行文学创作，使德国文学达到了前所未有的高峰。
诗剧《浮士德》第一部（1808出版）
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3、晚期创作（1805—1832）
自传《诗与真》和《意大利游记》
诗集《西东合集》
长篇小说《亲和力》和小说《威廉·迈斯特的漫游时代》
诗剧《浮士德》第二部（1832）
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三、长篇诗剧《浮士德》
1、《浮士德》的创作过程
第一部：1806年完成，1808年出版
第二部：1831年完成，1832年出版
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《浮士德》主要内容：
《浮士德》
一幕序曲
两个赌赛
终生追求
五场悲剧
知识悲剧
爱情悲剧
政治悲剧

艺术悲剧
事业悲剧
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2、情节和结构
《天上序幕》
第一部，25场，不分幕
第二部，25场，分为5幕
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知识的悲剧：批判了中世纪的经院哲学，反映了陈腐的书本知识和丰富的自然人生之间的矛盾
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爱情的悲剧：反映了资产阶级个性解放的要求和封建制度、宗教势力的矛盾
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政治的悲剧 ：批判了封建王朝的腐朽堕落，反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性
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美的追求（艺术的悲剧）：古典美的追求不能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想 ，否定了用艺术美来改造时代的幻想
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事业的悲剧 ：肯定了改造自然的意义，实质是欧洲19世纪初期空想社会主义思想的反映
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3、思想意义
反映了当时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史追求和局限性
《浮士德》思想内容的核心，是具有启蒙时代特征的人道主义和浪漫主义精神。
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通过浮士德不断否定过去、不断追求的经历，反映了资产阶级先进人物努力克服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷锁，创建理想的资产阶级王国的艰苦历程，充分肯定了勇于实践、积极进取、自强不息的精神。
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4、人物形象
浮士德
靡非斯特
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1、浮士德与自然欲望
整个人类注定要承受的一切，
我都渴望在灵魂深处体验感觉，
用我的精神去攫取至高、至深，
在我的心上堆积全人类的苦乐，
把我的自我扩展成人类的自我，
哪怕最后也同样地失败、沦落。
解读：生命不息、欲望不止，承认自然欲望就是承认生命本身。在歌德的理解中，自然欲望不管向善还是向恶，都是人之生命的本原，只有自然欲望的存在并不断地运动，才构成了生命的运动，才有人的存在与生命的意义。
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2、浮士德与扩张的“自我”
彼岸世界我不大在意，
先把这个世界砸烂，
随后才能有一个新的……
在将来，在另一个世界，
人们是不是也爱也恨；
是不是也分上下尊卑，
对此我一点也不再感兴趣
解读：歌德通过永不满足的浮士德倾吐了欧洲近代人个性解放的心声，传达了初露端倪的19世纪欧洲社会的时代精神。这种个人主义以后又在19世纪浪漫主义文学中发扬光大。
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3、神性和魔性的永恒矛盾
我的胸中，唉！藏着两个灵魂，
一个要与另一个各奔东西；
一个要沉溺于粗鄙的爱欲里，
用吸盘把尘世紧紧地抱住；
另一个却拼命地想挣脱凡尘，
飞升到崇高的净土。
解读：从与魔鬼的赌赛来说，浮士德是一个胜利者，这是一个喜剧，因为他感到满足了；而从他目标的实现来说，浮士德依然处在不满足和永远无法满足之中，他是“失败者，这是一个悲剧。这就是他所体验到的心灵的双向逆反，其实也就是人性的悖谬，人的永恒矛盾。
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4、“近代人”的性格框架
解读：到了歌德的时代，基督教作为一种世界观已逐步从人们的心目中隐去，这是启蒙运动带来的“人”的“自然”化的功绩；但作为浮士德心灵深处永难排解的善与恶的矛盾，正体一种具有人文性的价值观，基督教依然存活于现实的文化土壤之中。现了欧洲近代人在强调张扬自我、重视个体的人的生命价值和创造性的同时，又表现出对人的道德理想与理性精神的追寻。而肯定并顺应人的自然欲望、追寻世俗生命价值的实现、个体本位、崇尚自我，同时又身陷理性与原欲、善与恶、灵与肉的永恒矛盾，构成了欧洲“近代人”文化