第 1 页 共 都时自虐狂”。不行否认的是，有时候人们的确喜爱从熬煎自己的精神中获得一种难以言表的快感。艺术家尤甚。或许正因为此，才使得很多真正流芳百世的作品观赏来如活脱脱的生活再现，也更能引起观者的共鸣，比如唱戏的程蝶衣，比如写诗的顾诚，比如写小说的夏目漱石，他们都用自己的生命成全了艺术。 漱石所经验的是明治维新后许多学问分子共同走过的路，但他自身曲折的生活经验，包括专从英国文学的他后来对英国文学产生怀疑，转而对禅宗发生深厚的爱好，使他相识到了许多当时的学问分子所没有相识的东西。他对明治维新的不彻底性是有特别醒悟的相识的。他认为西方资本主义开化是几百年积累的一个自然而然的过程，而日本则是在受到外部大刺激下的急剧转变。他看到日本文化在这种冲击下的畸形改变，以及在这种文化包围之下的国民的怀疑，空虚与失落。他用辛辣的笔法讪笑人们对这种外来文化的盲从。他在写“新式女学生” 穿着短裙在大街上打羽毛球时说“为什么我们的女学生突然就穿起短裙来在大庭广众下得意地招摇过市，而我们的男人不也开放开放，穿着女人的胸罩出来呢？这一切皆因为西方的女学生穿着短裙，而男人没有穿胸罩罢了”。 “厌世”，“苦恼”，“郁愤”是漱石常用的词汇，也是他的世界观与创作观。这些心情也流露在《我是猫》的几乎每一个角落。他好不吝惜地用大量的笔墨以独白的方式通过主子公——一只猫来扒下人类装腔作势的外衣，好使那长满脓疮的身体暴露在光天化日之 下，并且还要逼着人低下头去看。我一位挚友就因为受不了他极尽 辛辣挖苦之能事的笔法而没有方法把这本小说读下去。作者笔下的猫公精于辞辩，他指责人“全是些风光的小偷”，“对于自己的能量过于自信，无不夜郎自大”，“从利己主义动身所推 出的’公道’原则，或许比猫的逻辑优越，但是，论其才智，却比 猫还低劣”。漱石作为学问分子的一员，对当时的小学问分子，例如小说中的这 些老师，更是有深刻而贴切的揭露——“那些老师者流对自己的愚昧无知浑然不觉，却又摆出一副傲岸的面孔”；“尽管凡夫俗子们 把不懂的事情宣扬得像真懂了似的；而学者却把懂了的事情讲的叫 人不懂。高校课程当中，那些把未知的事情讲得滔滔不绝的大受好 评，而那些讲解已知事理的却不受欢迎”。 《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。 本文的主子公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此起先了视察人类、品评人类的生活。直到某日因为新奇，落入了酒缸中，被淹死了。 《我是猫》中的这只猫，虽然还没出名字，平常也没少受主子家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主子和他的一帮挚友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认仔细真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，刚要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不行能一起先就画得好嘛……从前意
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