古诗说“趣”.doc

古诗说“趣”
爱雅阁书馆欢迎您


清代黄周星载《制曲枝语》中说：“今人与情境之可喜者，辄曰‘有趣，有趣’。则一切语言文字，未有无趣而可感人者”。看来古人作诗颇重诗趣，舍此讽诵吟咏便觉无趣，味之生厌。诗趣最为活脱脱的一副傻态，自然会引得别人的围观和哄笑；何况他又不是一般平民，而是一州的长官，能不教“十里红楼卷珠帘，万人空巷争观看”吗？这真是傻得有趣。
四、理趣
诗人写景抒情，构成意境，本来无意于说理，可是恰恰道出了哲理，使理语、情语、景语熔为一炉，此谓形中见理；凭借具体形象来说理，做到理由形出，此谓因形说理；以理由来发感慨，理不离情，情理并茂，此谓情中有理。这种诗晓知以理是建筑在动之以情的基础上的。如朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”也是托物寓理。以“方塘”喻“书本”，说明要不断学习，更新知识，才能保持活力，具有较高的学养。这首诗妙在写“观书”和“观塘”若即若离，不粘不脱。写“方塘”则形似书。“鉴”比方唐之平，也喻书的光洁。缘此则跃入写“天光云影”，与“书”已无关系，紧切着“鉴”和“水”，从而导出“源头活水”，自然捷便。可是细思之下，则又为讲的读书、写书之理，将读者思绪纳入本题之中。当然，以今天的观点来说，“源头活水”不仅包括书本知识，也包括生活实践。这也是诗人以喻说理，给人留下想象补充余地的效果。
五、童趣
儿童是中国古代诗歌中重要的描写对象。清代袁枚的《所见》云：“牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”这画面，有声有色，有形有态，生动真实，意趣盎然。尤其是那无忧无虑、见物而喜的童心，清纯可爱，憨然可掬。杨万里的《宿新市徐公店》与雷震的《村晚》，虽不是全篇以儿童为描写对象，但这两首诗都把儿童放在重要的地位，或藉之构成整个画面，或藉之成为抒情凭借，使诗歌洋溢出童趣，产生了浓厚的诗意。
古诗文中“互文”修辞探析

互文即“互文见义”，是指上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，综合起来表达一个完整句子意思的修辞方法。其特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。它是古代汉语中常用的一种修辞方法，运用互文这种修辞，可以使文章结构工整，语言交相辉映，内容更加丰富，表达更为深刻。由于“互文”这种修辞手法在理解上具有隐蔽性，特别是一些“互文”现象往往被语句表面的意思所掩盖，给同学们理解句子大意增加了难度，极易造成穿凿附会，望文生义。现把这种修辞在中学出现的情况进行整理和分析，相信对我们的教与学都将具有极为重要的意义。
中学教材中，常见的互文形式有以下几种：
一、单句互文
是指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义。如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”（《琵琶行》）一句中，“主人”与“客”互补，意为主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。又如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”是令人津津乐道的互文名句，表面上是说“秦时”的“明月”，“汉时”的“关”，但在意义上却是合指，互文见义的，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非，并非明月属秦关属汉。故此句可译为：“秦汉时的明月，秦汉时