弟子规白话文易解2.doc

弟子规白话文易解
总 叙
概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入那么孝，出那么弟,谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
　　白话:当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。和人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语可以包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后
　　长呼人　即代叫　人不在　己即到
　　白话：良好的生活教育,要从小培养；不管用餐就座或行走，都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤，假设那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮助就帮助，不能帮助时那么代为转告。（孙中山先生说:“人生以效劳为目的，不以夺取为目的。”青少年守那么明言：助人为快乐之本。）
　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能
　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余
　　白话:称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前,要谦虚有礼，不可以夸耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼：不管骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远,约百步之后，才可以分开。(敬老尊贤）
　　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜
　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移
　　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄
　　白话：和长辈同处,长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。和尊长交谈，声音要柔和适中，答复的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才符合礼节。当长辈问话时，应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。
　　对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬.
　　谨
　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
　　白话:为人子应早起，把握光阴及时努力，假设经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体安康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。) 早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开场。大小便后,一定要洗手，养成良好的卫生习惯,才能确保安康。（防止肠病毒，要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
　　冠必正　纽必结　袜和履　俱紧切
　　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
　　衣贵洁　不贵华　上循份　下称家
　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过那么
　　白话：要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否那么容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,防止造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼,小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华美。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费.） 日常饮食要注意营养平衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食,三餐常吃八分饱，防止过量,以免增加身体的负担，危害安康。
　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
　　步沉着　立端正　揖深圆　拜恭敬
　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
　　白话：饮酒有害安康,要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精,脍不厌细.”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精巧，烹调不要过分要求细致。) (老子说：，不是为了满足口目.)当今的文明病例如：癌症、糖尿病
…等多为营养过多,和营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害安康,不宜食用。 走路时步伐应当沉着稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满,不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风,坐如钟,卧如弓。）