武汉地名与荆楚文化.pdf

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作为荆楚文化腹地与厚土城”一词可谓叫绝,它形象而贴“鹦鹉洲”一名也来源于东
的武汉,它的许多地名,都与荆切地体现出武昌城的滨江特色汉末年名士祢衡的《鹦鹉赋》。祢
楚文化有着深厚渊源,都闪烁出与灵秀之气。同样,也符合三镇衡本是曹操手下的一位文人。但
楚文化的瑰丽光华。连为一体的武汉这座城市。于是是这位文人有点欠斯文。在曹丞
“江城”又当之无愧地成了武汉相委他为鼓吏后,竟然闹情绪赤
取自楚地的经典诗赋的美称。膊上阵击鼓大骂“挟天子以令诸
还有“郎官湖”。据说李白从侯”的丞相。虽然“宰相肚里能撑
武汉的许多地名,直接出自九江启程流放夜郎时,途经沔州船”,但此时这位曹丞相也不会
楚地经典诗赋的精彩名句。其中城南,即今天的汉阳,遇见出使宽恕祢名士的。经过几次发配,
的典型代表,当数东湖的行吟夏口的友人北部侍郎张谓。这张祢衡成了江夏太守黄祖手下的
阁。“行吟”二字,是出自楚辞《渔谓好讲义气也不避嫌,热情地邀一名文书。一日,黄祖之子设宴,
父》一章的开篇:“屈原既放,游请李白泛舟夜游城南的南湖。对不要淑女献舞,不要剑术助兴,
于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形酒高歌中,张侍郎对诗人说:“此却指着一只突然而至的鹦鹉令
容枯槁。”传说当年屈原放逐,的湖古来贤豪游者非一,而枉践佳祢名士吟咏调味。这祢名士竟然
确来过此地。因而在雕梁画栋的景寂寥无闻。夫子可为我标之嘉洋洋洒洒弄出了一篇千古名赋
行吟阁前,特地建造起一座三问名,以传不朽。”李白也很忘情, 《鹦鹉赋》。不久,祢衡被黄祖杀
大夫苦苦行吟的汉白玉全身塑一反此行中的“多怨望之辞”,吟死,葬于他作赋的江中沙洲。于
像。人们驻足于碧波柳浪之间, 咏出一首格调明朗的《泛沔州城是,人们称此洲为“鹦鹉洲”,以
仿佛听见淳朴的渔翁在问:“你南郎官湖》:“张公多逸兴,共泛告慰祢名士。如今,江南江北都
不是三间大夫吗为什么来到这沔城隅。当时秋月好,不减武昌对“鹦鹉洲”一名兴趣正浓,但是
里呢”三间大夫仰天长叹:“举都,四座醉清光,为喜古来无。郎由此引伸而来的“鹦鹉大道”倒
世皆浊我独清,众人皆醉我独官爱此水,因号郎官湖。风流若是非汉阳莫属的。
醒,足以见放。”未泯,名与此山俱。”张谓听后,
’武汉的别称“江城”,也出自拍案叫绝,命人刻此诗于石碑之折射楚人的价值取向
号称“楚狂人”的安陆女婿李白上,立于湖边。由此,“郎官湖”取
之口。诗人在《与史郎中饮听黄代“南湖”为湖名。郎官湖作为湖武汉地名深含着一种文化
鹤楼上吹笛》中写道:“一为迁客泊已消失于明末,但它衍生出的底蕴。它折射楚人的价值取向与
去长沙,西望长安不见家。黄鹤“郎官巷”“太白巷”等地名,仍在文化观念。
楼上吹玉笛,江城五月《落梅向人们述说着李白在此“题以美如有关“黄鹤楼”的传说早
花》。”真不愧为大文豪。这个“江名,名不虚传”的故事。已被人们烂熟于心,然而其中所
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蕴含着的楚人乐善好施精神未人的侮辱和歧视。“梅神父路”应的楚人音乐家钟子期,在砍柴歇
必为人注意。虽然姓费的白胡子属此类。年月初,先后任脚间隙,偶遇俞伯牙抚琴弹奏。
老头喝酒后总不给酒钱,辛氏店随县、安陆等地天主教总本堂司当伯牙心在想着高山弹琴时