池草读书社的作业收集贴.doc

?2009-07-0715:33:08knot中医学的建构问题,什么知识是最基础的?从哪里开始。?池草:这是一个圆,起点和终点是重合的,你用兴趣找一个突破口,我是耳濡目染开始,那个经络图针灸人三百味药草,你天天看,就找到一个线头,一提哗啦啦一串就出来了,一生二二生三三生万物。有一个开始蔓延出去就构建成整个体系。依步知遥:我是我喝药开始,我从方看药,从方看证,是我的学习过程,因为我就是吃的药方,这是我的突破点.>删除?2009-07-0715:33:26knot导引法:子时提肛固肾,舌顶上颚,呼吸行小周天,坐正双掌放在膝盖上闭嘴咬牙双目低垂然后做提肛的动作1次停顿6次停顿1次,这样循环,有口水流出的时候慢慢咽下,提肛1次--停顿--提肛6次---停顿---提肛1次---停顿--循环往复做七个循环。11点到夜里1点。>删除2009-07-0715:45:17LemonSomthing(来,该上药了)请大家交作业的时候,:D>删除2009-07-0716:14:57佛手蜜佛手:我第一次的牙疼,早上起来嘴巴里面的气火热热的,早上喝粗粮粥都冒火的感觉,还伴有舌苔白,边缘有点像齿轮,嗓子不疼,眼睛也觉得有点热,脸颊两侧长痘痘。通过跟大家讨论学习,尤其是池草老师的指点,知道这是:阳明热气加味保和丸对症。还知道了,这药天津达仁堂的比北京同仁堂的药效好。因为条件有限,只买到了同仁堂了,吃了几天,效果比较明显:热气淡了,痘痘控制了,慢慢牙齿也不痛了。以前以为牙痛就是单纯的上火,长痘也是上火,只会吃下火的食物,结果没有效果。现在知道,不是那疼就是哪里的问题,像我这次就是胃有点问题了。>删除?2009-07-0716:34:51千年小狐池草老师的很多方法令我终生受益。这当中有很多都是令我印像深刻的,其中我记得有一篇关于《庄子》那一篇:【田开之见周威公,威公曰:“吾闻祝肾学生,吾子与祝肾游,亦何闻焉?”田开之曰:“开之操拔篲(音同“慧”)以侍门庭,亦何闻于夫子!”威公曰:“田子无让,寡人愿闻之。”开之曰:“闻之夫子曰:‘善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之。’”】——《庄子?外篇?达生第十九》中一段这段时间我也在看《庄子》,感悟颇深。养生不仅仅是是一种方法,更多是一种生活态度。一个心态良好的人,他的身体一定比心态不好的人健康N倍!!而这也正是许多得重病的人,在良好的心态下,放下生死、名利,却时常出现奇迹的原因!病由心生,一切的生理上的病都因自己心性、不良的习惯而已。只要我们真正能做到恬淡虚无,真气从之,精神内守的话,病安从来?感谢池草老师。小狐。>删除?2009-07-0722:27:58默默汤里你放太多盐那个汤水没办法通过脾胃吸收都进肾了容易下焦湿气汤要造的又浓又少盐才有营养好吸收>删除?2009-07-0722:43:25默默学问这个东西最不能含含糊糊忍忍让让吞吞吐吐学问的问题特别是佛法的问题讲错的出来叫断众生慧命你们看看初学佛教的之难某些居士入了佛门,常念几声佛号,或者知道些粗浅的佛法名相,却没有依止合格的善知识修持。他们对佛法并不真正明了,却以过分的“热心”四处拉人信佛。如果别人表示感兴趣,那就更喋喋不休地介绍自己的经验,有什么赶法会、拜“大德”的事情,都会鼓动一起去。如果别人嫌其罗嗦,或流露出不信服的态度,此类居士就会很不舒服,或是瞋心相对,争论不休,或是“充满怜悯”地劝别人赶紧忏悔,否则就是“罪孽深重”,“恶报现前”等等。他们的种种言行,不过是执着佛法的表现,仍是“我执”:我信佛,我的佛法好,我修行好,我的师父好等等。他们护法,宣传法,实际是执着“我”,护“我”,宣传“我”,否则旁人不听时,怎么会有烦恼?真正的佛弟子,应首先身体力行,修证佛法。正所谓“自未调服,调服他者,无有是处”。在自己还一知半解,甚至一无所知时,当务之急应是依止大善知识精进修持,而不是急急忙忙地去“宣传”佛法,推销佛法。在自身尚不明了的情况下,此类居士宣传的所谓“佛法”,只能使人误入歧途,误解佛法,误解修行人,乃至对佛法产生厌烦和排斥感。此种言行既无益于自身,也危害于他人,必须断除。并不是说未明了的居士就不能和人交流,就不能劝人信佛。不论是对于佛法有受用的居士,还是尚未明了的人,都应随缘做事。遇到对佛法感兴趣,真实希求修行和解脱的众生,居士们可以和他们交流,将自己的修行体会,及对佛法的理解坦诚相告,或者引荐他们去亲近大善知识。这样做,不仅不妨害自身修行,还善巧地为其他众生开启了趣入正法之门。这样的佛教徒大有人在。他们把佛教搞成了个人崇拜。本来是学佛,依佛所说,而他们文化都普遍比较浅,读不了经。本来也努力学经、诵咒,一点点的进步。后来一听到有更简单的办法,不用诵大悲咒、楞严咒,不用读《地藏经》、《药师经》、《金刚经》、《普门品》、《观无量寿经》,