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“洗课”，美妙的境界
《草原》是著名作家老舍先生写的一篇散文,是一篇老教材，为人教版国标本第十册第12课,苏教版国标本第十一册第16课。我曾屡次执教过。当再次备课时,许多对教材的解读和设计扑面而来,林林总总,一时难以取舍。此时,“洗课”于“洗课”，美妙的境界
《草原》是著名作家老舍先生写的一篇散文,是一篇老教材，为人教版国标本第十册第12课,苏教版国标本第十一册第16课。我曾屡次执教过。当再次备课时,许多对教材的解读和设计扑面而来,林林总总,一时难以取舍。此时,“洗课”于备课显得尤为重要。
　一、“洗"教材:含英咀华，寻找支点
　　课文既写了景,又写了人,更写了情。解读文本,关键要找到“支点”,也就是文本的“灵魂",只有这样,才能让教学设计有所依，让教学现场有力量.
　　假设以“美”作支点:写了色彩美、动感美、静寂美、人情美、风俗美;或以“情”作支点:自然情、民族情……总觉得少了点什么，缺乏以表现草原内在的精神。我一边听着马头琴演奏的乐曲《蒙古人》,一边反复低吟着课文的首句:“这次，我看到了草原。”想象着1961年夏天,已是花甲之年的老舍先生第一次来到草原,那是怎样的惊喜——“这次,我看到了草原."一个看似普通的逗号,一个看似简单的句子，却表达着作者怎样的情！
　　老舍在文中还写道：“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒适……好似回味着草原的无限乐趣。"这一切的一切,在老舍的心目中,不能只用“美丽”或“美妙”二字来概括，准确地说，应该是一种境界。无论是景,无论是人，还是情，都根植于草原之上。草原赋予天空大地明丽的色彩，赋予小丘河流柔美的线条,赋予马牛羊生命的活力。草原也塑造了草原的人民，滋养了这个马背上的民族。
　　以
“境界”作支点，草原的美丽和纯洁、博大和精深在我面前徐徐展开：天是高不可及的蓝,云是纯洁无瑕的白,草是一尘不染的绿，还有牧羊人的歌声，蒙古包里的奶茶,喝不尽的美酒……美无疆界,根在境界！
　二、“洗”设计:化繁为简,拎出主线
　　课文细腻地描写了草原的美丽风光,每一句话，似乎都值得驻足：为什么那里的天比别处的更得意?为什么开场总想高歌一曲，而后来又想低吟一首奇丽的小诗？为什么说“草原一碧千里,而并不茫茫”呢？草原的绿色不会流动,为什么说轻轻流入云际？“绣”“流"妙在哪里……假设依次提出这些问题,将把文本肢解得体无完肤,“境界",需要有一根线串起。这根线就是：“在天底下，一碧千里,而并不茫茫."于是,就有了这样的设计:
　　(一）体会“大”
　　1。为什么不说在“大地上”,而说在“天底下”？
　　(天地相接，天、地连一块了。天有多大，地有多大。)
　　2。引导学生回忆背诵《北朝民歌》：敕勒川，阴山下，天似穹庐,笼盖四野。天苍苍，野茫茫,风吹草低见牛羊.
　　3。文中还有什么地方,作者再次写到了草原的大?（汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也还是草原。草原上行车非常洒脱，只要方向不错,怎么走都可以。）
　　(二）体会
“并不茫茫”
　　1。刚刚的交流,突出了草原的大,突出了一碧千里,老舍为什么说“而并不茫茫”呢？（三个层次：明晰，一眼看到远方;不单调，有不同的颜色，形态,有草地小丘河流的景，有马牛羊的趣，有蒙古包，有人；饱含老舍的情.)