成语故事里的文言文(八).ppt

专项训练：成语故事里的文言文（八）
鸟面鹄形 ：形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。
也作“鹄面鸟形”。
时江南连年旱蝗江扬尤甚百姓流亡相与入山谷江湖采草根木叶菱芡而食之所在皆尽死者蔽野。富室无食皆鸟面鹄形衣罗绮机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？ 呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
奇货可居：
奇：少有的东西；货：货物，某种东西；居：存储。
指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机， 以捞取名利地位。
子楚秦诸庶孽孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸见而怜之曰此奇货可居乃往见子楚说曰吾能大子之门子楚笑曰且自大君之门而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。
子楚，秦诸庶（非正妻生的子女）孽孙，质（作人质）于诸侯，车乘进用不饶（丰富），居处困，不得意。吕不韦贾（做买卖）邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃（却）大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引（拉）与坐，深语。
子楚（名异人）是秦王的庶孙，在国外作人质，车马及日常供给都不充盈，生活窘困，郁郁不得志。 吕不韦去邯郸，见到嬴异人，说：“这是可以屯积起来卖好价钱的奇货呀！”于是前去拜见异人，说：“我可以提高你的门第！”异人笑着说：“你先提高自己的门第吧！”吕不韦说：“你不知道，我的门第要靠你的门第来提高。”异人心中知道他有所指，便邀他一起坐 下深谈。
奇货可居和“囤积居奇”
相同之处：都可以表示“囤积储存；等待高价出售”的意思。
不同之处： “奇货可居”强调“奇货”，即“囤积”珍奇的货物；“囤积居奇”强调“居奇”；即囤积起来，待时出售，牟取暴利。
歧路亡羊：
歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
杨子之邻人亡羊，既率其党（乡里人），又请杨子之竖（小男孩）追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何追之者众（多）？”
邻人曰：“多歧路。”
既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚（为什么）亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之（去），所以反（返）也。”
杨子戚然变容，不言者移时（很长一段时间），不笑者竟日（整天）。
杨子的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追赶？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（邻居）回答：“丢了。”（杨子）问：“怎么会丢掉羊呢？”（邻居）回答：“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，整整有两个小时不说话，一整天都没有笑容。
心都子曰大道以多歧亡羊学者以多方丧生非本不同非本不一而末异若是唯归同反一为亡得丧子长先生之门习先生之道而不达先生之况也哀哉！
心都子曰：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！
心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”
千金市骨：
市：买；骨：尸骨。
比喻重视人才，渴望求得人才。
也作“千金买骨”“千金买首”
古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且直五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。
古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人（国君的侍臣，宦官之类）言于君曰：“请（请允许我）求之。”君遣（派遣）之，三月得千里马。马已死，买