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第 2 页 共 代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面对学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的训诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。
⑤陈寅恪也不乏幽默。探究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他说明说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个美丽的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。










⑥陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体道别时，探究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应探究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。
⑦太平洋斗争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部盼望不要犯难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。
⑧1945年，季羡林留德已经十年，正打算回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习状况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导教师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他立刻复长函鼓舞季羡林，并热忱把他引荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞许，引荐给《中心探究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。
⑨胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”
〔1〕以下对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是〔5分〕〔〕
A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分表达了他在治学上孜孜以求的勤勉精神，并想以此激发学生。




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