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找到日子的平衡点美文
在任何情况下，人都要调理自己，使自己的一言一行符合规范，不过火，也不要达不到规范。
有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里观赏， 看到一个特别简单歪斜翻倒的器物。
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在任何情况下，人都要调理自己，使自己的一言一行符合规范，不过火，也不要达不到规范。
有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里观赏， 看到一个特别简单歪斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸、滚动滚动，却一直拿不准它究竟是干什么用的，所以就问守庙的人：这是什么器物？守庙的人回答说： 这大概是放在座位右边的器物。孔子茅塞顿开，说：我听说过这种器物。它什么也不装时就歪斜，装物适中就端规矩正的，装满了就翻倒。君王把它作为自己最好的戒备物，所以总放在座位周围。
孔子忙回头对弟子说： 把水倒进去，实验一下。子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它仍是歪斜的；倒了适量的水，它就正立；装满水，松开手后，它又翻了，剩余的水都洒了出来，孔子慨叹说：哎呀！我理解了，哪有装满了却不倒的东西呢！ 子路走上前去，说：请问先生，有坚持满而不倒的办法吗？
孔子不慌不忙地说：聪明睿智，用愚笨来调理；功盖天下，用让
步来调理；威猛无比，用怯弱来调理；富甲四海，用谦恭来调理。这
便是损抑过火， 到达适中状况的 '办法。子路听得连连允许， 接着又问
道：古时候的帝王除了在座位周围放置这种器物警示自己外， 还采纳
什么办法来避免自己的行为过火呢？
孔子侃侃而谈： 上天生了老百姓又定下他们的国君， 让他管理老百姓，不让他们失掉天分。 有了国君又为他设置辅佐，让辅佐的人教训、维护他，不让他干事过火。因而，皇帝有公，诸侯有卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，布衣、工、商，乃至于杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有接近的人来彼此辅佐。有劳绩就奖励，有过错就纠正，有祸患就救援，有过火就更改。自皇帝以下，人各有父
兄子弟，来调查、弥补他的得失。太史记载史书，乐师写作诗篇，乐师吟诵箴谏，大夫奉劝劝导，士传话，布衣提主张，商人在市场上谈论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方法进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上恣意妄为，放纵他的凶恶。
子路依然穷追不舍地问： 先生，您能不能举出个详细的君主来？孔子回答道：卫武公便是个典型人