国学经典《中庸》读书心得体会.docx

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中国古人已经给我们供应了极其深刻的“中庸”才智，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。
国学经典《中庸》读书心得体会3
从初中起先就已经接触一些中庸的观点，中学的语文填空题也常常出现四书五经，工作后，也常常听到或看到许多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小学四年级时，老师叫家长买四书五经给孩子读。最近几年，到处讲国学?国学是什么?于是，在最近三年，购买了四书，《高校》、《论语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个特别宁静的地方，仔细的进行了阅读，边读边比照自己的生活，仔细的进行了思索。
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但许多人还是情愿接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“挚友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。










第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化四周的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透亮、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有苦痛和欢乐，当苦痛时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”欢乐时，也不能过度。为人处世时，要限制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，特别道，名可名，特别名”。道是什么呢?“道也者，不行须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惊乎其所不闻”。在此句中，特别强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，肯定要看场合，区分对象，要说不同的话语。










天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包涵。中庸便是博大与包涵。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自由、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最高校问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有许多东西还没有参透。敬请各位指责指正。