《孟子》读书笔记-5000字.doc

?孟子?读书笔记

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气“君使臣以礼，臣事君以忠。
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孟子对君子的诠释，延续了儒家一贯思想。做君子，为仕之道，“仕非为贫也，而有时乎为贫。娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎?抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也〞 。“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。〞修身之道，“仰不愧于天，俯不怍于人〞，“君子所性,仁义礼智根於心〞，“ 君子莫大乎与人为善〞，“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之〞 ，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣〞，“大人者，不失其赤子之心者也〞 ，“我知言，我善养吾浩然之气〞， “君子有终身之忧，无一朝之患〞。处世之道，“达那么兼济天下，穷那么独善其身〞，“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫〞，“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也〞，“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元〞，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在〞 。交友之道，“友者，友其德也，不可以有挟也〞，“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也〞 〔与?论语?“有朋自远方来，不亦乐乎？〞意同〕。事亲之道，“不以天下俭其亲〞，“亲之过大而不怨，是愈疏也。亲之过小而怨，是不可矶也。〞
好事半从苦中来，欲修得此番功夫，须有咬定青山不放松的坚韧意志，“君子之志于道，不成章不达〞。有宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的吃苦精神，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。〞 有正视过错的勇气，人非圣贤,孰能无过?过那么勿惮改，?论语?子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之〞 ，孟子也说“古之君子，过那么改之；今之君子，过那么顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。〞
我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义〞思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生〞、“利〞是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义〞、“舍利取义〞之说。狭义的“仁义〞是指封建时代人伦的忠义孝悌，实那么是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；?中庸?讲：“道不可须臾离也，可离非道也。〞 那末，此“仁义〞还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义〞，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道〞、佛家的“菩提〞，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义〞也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力