敕勒歌教学设计.doc

《敕勒歌》教学设计
刘寨中学 张金平
【教学目标】
知识与能力：了解“乐府”，正确、流利、有感情的朗读并背诵民歌。
过程与方法：通过反复诵读想象民歌中所描绘的风光，体《敕勒歌》教学设计
刘寨中学 张金平
【教学目标】
知识与能力：了解“乐府”，正确、流利、有感情的朗读并背诵民歌。
过程与方法：通过反复诵读想象民歌中所描绘的风光，体会草原的辽阔美丽；
情感态度与价值观：感悟民歌所表达的思想感情，培养学生热爱草原、热爱自然、热爱家乡的美好情感。
【教学重点】
1、朗读民歌；
2、对民歌思想感情的理解。
【教学难点】
“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。
【教学方法】
诵读 自主、合作、探究
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、创设情境，情景导入：
课前播放降央卓玛的《草原上升起不落的太阳》，创设情境。刚才课前我们欣赏了《草原上升起不落的太阳》，听到这首歌每个人脑海中就会浮现出蓝天、白云、草原、骏马 ，美不胜收，这是一首现代人热情歌颂草原新生活的抒情歌曲 ，那么1500年前的草原人是怎样赞美自己的家乡，草原的吗？今天，我们就一起来学习北朝民歌《敕勒歌》，去感受一下辽阔壮美的大草原风情。
二、明白学习目标：
1、了解“乐府”，正确、流利、有感情的朗读并背诵民歌。
2、通过反复诵读想象民歌中所描绘的风光，体会草原的辽阔美丽；
3、感悟民歌所表达的思想感情，培养自己热爱草原、热爱自然、热爱家乡的美好情感。
三、文学常识
《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的
“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。
四、学习民歌
（一）通读全诗，把握诗境
1、自由读古诗要求读正确、读通顺。
2、指名朗读古诗，听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音）
3、读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4、全班齐读古诗。
（二）分步解读，品悟诗意。
1、解题意，
读诗题，看注释了解题意，敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带，这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
2、读通诗句，理解诗意。
请同学们快速朗读一遍诗歌，然后思考：你从诗中看到了什么？它们具有什么特点？
明确：山川、草地、天空、蒙古包、牛羊等
问题预设：
（1）我们看见了天空和草地，它们是什么样子的呢？（苍苍　、茫茫　） 
（2）这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？ （辽阔无边 ）
（3）还能看到什么？有何特点？　　（草　茂盛　　牛羊　肥壮）
“穹庐”是指什么？请你想想看，“天似穹庐”，是说天空像什么？
　 （根据描述闭上眼睛想象一下。）
（4）你知道为什么在敕勒族人的眼里，他们觉得天空像自己生活