学困生转化技巧读后感读后感模板.doc

学困生转化技巧读后感读后感模板.doc学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感 _读后感 _模板
学困生转化技巧读后感
蒋玉兰
作导学生， 引导学生从错误中走出来， 认识到自己的错误，并让学生自己去纠正自己的错误。
这本书非常精妙， 让我醍醐灌顶。 希望在接下来的教学中， 我能把这本书里面的精髓运用到实际中去。镜子读后感司马迁史记读后感金阁寺读后感篇一：棋王读后感
那是一个到处是红布标语的年代。 “插队 ”“知青 ”“标语 ”“语录 ”等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。
《棋王》讲的是一个关于 “吃 ”和 “下棋 ”的故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，
从他吃相的几个细节描写便可看出。 他棋艺高超， 小有名气。 在极其艰苦的岁月里，它都时
刻想着下棋， 棋已经深深植根于他的心里， 已经升华为一种信仰。 在倪斌用棋做交易换来他
得以参赛的机会时， 他拒绝了； 在在艺压群雄， 胜利在望， 冠军老者乞求言和时， 他答应了。
他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的 “无为 ”；他在乎的，只
是他心中的棋， 他用生命保护， 像性命一样存着的母亲留给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃 ”和 “下棋 ”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的 “吃”和 “下棋 ”，亦即物质和精
神的最低层次需求度过了许多动乱的年代， 这便是中华民族的韧性。 一个有信仰的民族才可
能在漫而长的路上走的更远，更远。
学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感读后感模板
篇二：棋王读后感
学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感读后感模板
学困生转化技巧读后感读后感模板
一直以来很想看阿城的《棋王》 ，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数
不多， 大概 3 万字左右， 但是这是一部伟大的寻根文学， 阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李？先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。 《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写， 入木三分， 只有对于 “饿 ”的深刻体验下才有对于吃这个动词
细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，
在描写棋呆子吃相的那一段， 在描写众人吃蛇那一段，
我们都可以从字表面之下看到这个时
代造成的苦难， 然而又能够看到人们积极地生活着，
无论生活多么艰难。
苦难大多数寻根作
家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，
当生存成为一种
负担的时候， 活出自我是一种奢侈， 然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，
在苦中作乐成了
大多数民众的统一作风。 于是看棋这段能看出多少人的狂热，
如果说狂热是一种绝望，
那么
多少