中国传统文化基本特征.docx

中国传统文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文
化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的必然结果。
各诸侯国则要求保全江山社樱， 不致被别国消灭， 并进而要统一天下。 为了解决问题，各诸侯国广罗人才， 研究对策 ;具有见识的知识分子， 或讲学，培养传治国人才， 游说诸侯，并由此出现 “百家争鸣 ”的局面。儒家主张以 “仁义 ”治国，以 “亲民 ”、“惟民所止 ”、“止于至善 ” 为德。道家学说是 “天道自然 ”、“天人合一 ”，主张 “爱民治国 ”、法家则主张改革，实行耕战
政策，富国强兵。墨家反对说空话，要 “察百姓耳目之实，观其对国家百姓人民之利 ”。 “百家争鸣 ”有一个共同点，主张 “尚贤 ”、“爱民 ”，因而都各有自己的先进性。到战国末年，就进人了取大同、存小异，进行全面总结的阶段，形成了 “以民为本 ”、文道与德
二、以朴素唯物主义的天道、人道、文道三者的统一，来解决文化方向问题
天道、人道、文道三者统一的世界观，是中国优秀民族文化的理论基础。《老子》把道看作 “先天地生 ”的一种 “物”。然后才产生天地、万物。 “万物负阴而抱阳，气
以为和 ”，万物既相反、 又同和，道又被看成是阴阳之气运动变化的自然规律提出了 “天道自然 ”、“爱民治国 ”的思想。儒家则把《老子》的学说进一步展开，荀子的天道观 : “天地合而万物生，阴阳而变化起 ”，
三、道与德相统一的特性
儒家以朴素唯物主义的天道观来论证人的德行。认为天道之 “气 ”，区分为阳刚之气与阴柔之气、正气与邪气、顺气与逆气、清高之气与低浊之气等等。
四、继承性与时代性的统一
孔孟时代，儒家只是百家争鸣中的一种显学。到了战国末年 (一说秦汉之际 )整理成书的《易传》 “十翼 ”和《礼记》中的《大学》、《中庸》、《礼运》、《乐记》等篇儒家的
代表作，则是后期儒家取各家之长的结果。
一、 中国传统文化是统一性欲多样性的统一
二、 儒家学说是中国传统文化的主流
三、 中国传统文化注重人际与和谐、天人合一的整体思维模式四、 中国传统文化重视直接，向内求，不重视理论推演
一、重伦理、倡导道德至上
中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制
度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。 “天下如一家，中国如一人”。在这种家国同构的宗法观念下，个人被重重包围在群体之中，因此特别重视家
庭成员之间的人伦关系。 于是，个人对国家社会的责任就变成了对权威无条件的伦理服从。高居于万民之上的君主就获得了维护自己统治权的堂而皇之的理论依据，并把以道德教化控制臣民变为现实，这就是“以孝治天下”。
二、重和谐与统一
中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。
中国传统文化重和谐与统一的特点