[松树的文化意境]意境松树图.docx

第 1 页 共 定爵位二十级，五大夫为第九，为大夫之尊。)此树位于云步桥北侧五松亭旁，盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。诚为木之尊者也。 　　 　　文化意象 　　 　　阅读古籍，文人雅士对松情有独钟。他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，宏篇妙文数不胜数，丹青杰作传世甚多。据《论语・子罕》，孔子曾赞松曰：“岁寒然后知松柏之后凋。”孔圣将松柏并列，或有示德之不孤。《礼记・礼器》载，松柏之有心也，贯四�而不改柯易叶。先秦时代诸圣贤高士多有赞颂松柏之语。《庄子・让王》有云：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”《庄子・德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称，《荀子・大概》那么有“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”之句，亦将松柏与君子并列。至宋代，文人雅士将松与竹、梅并称为岁寒三友。林景熙《云梅舍记》载，“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友”；元杂剧《渔樵闲谈》云：“那松柏翠竹皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”后人借以譬如在逆境艰困中而能保持节操的人们。 　　松成长缓慢，破土之初，难免于雪压风欺，给人以才子不遇、英雄落难的联想。唐人杜荀鹤《小松》云：“自小刺头深草里，而今渐觉出篷蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 　　隆冬季节，万木凋敝，惟松柏仍郁郁葱葱，朝气盎然。尤其是雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，象征着坚忍不拔、不改其志的大雅君子。汉朝刘桢《赠从弟》云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”唐代大诗人李白《赠韦侍御黄裳》云：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百八高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行目，迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”冰凌霜欺，松不改其姿，象征着不屈不挠。唐人白居易《和松树》云：“亭亭山上松，一一生朝阳，森耸上参天，柯条百尺氏。岁暮满山雪，松色郁青苍，彼如君子心，秉操贯冰霜。”至宋代，画家已将松与竹、梅同入画，称三友。有宋人楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》为证。诗曰：“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆而友，岁寒只见此三人。” 　　松矗立山颠，栉风沐雨，更显苍劲，古人常将松与风联系在一起。宋徽宗崇宁元年(1102年)，黄庭坚与友人同游鄂城樊山，途经松间一阁，夜听松涛而成七言诗一首，题名为《松风阁》。而《松风阁诗帖》，是庭坚晚年以行书所录《松风阁诗》墨迹，在其传世作品中最负盛名。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书精品。此帖经宋、元、明、清辗转流传，现藏于台北故�博物院。在河北承德避暑山庄，有一组风格独特的建筑群，主殿名曰“万壑松风”。在参天古松的掩映下，壑虚风渡，松涛阵阵，如同杭州西湖万松岭，形成一个宁静静谧的小环境，是清帝批阅奏章、诵读古书之佳境。 　　 　　真情象征 　　 　　松树坚韧、顽固，往往象征